宋蘇漢臣《童戲圖頁》跳繩（局部） 美國弗利爾美術(shù)館藏 作者供圖
嬰戲圖是古代繪畫的經(jīng)典題材，形象地記錄了古代兒童體育活動。通過嬰戲圖與文字史料互證，我們可以領(lǐng)略古代兒童體育的藝術(shù)旨趣、文化韻味和歷史內(nèi)涵。
唐代及以前，兒童往往是仕女圖等繪畫作品中的輔助角色。在宋代，形成了以兒童為繪畫主體的獨立畫科——嬰戲圖。宋代著名畫師蘇漢臣就因精通嬰戲圖繪畫而被贊譽“尤善嬰兒”。元代嬰戲圖現(xiàn)存較稀少。明清時期的嬰戲圖出現(xiàn)了相對夸張的繪畫風(fēng)格，創(chuàng)新內(nèi)容相對較少，大多為追求吉祥富貴的圖樣。相比較而言，宋代的嬰戲圖更具有寫實性、創(chuàng)新性與敘事性特點，能夠較為直觀、準(zhǔn)確地表現(xiàn)宋代兒童體育活動的特征。
古人往往把多子多福的理念融入嬰戲圖中，從而形成了嬰戲圖獨特的繪畫風(fēng)格。宋代畫師常在嬰戲圖中繪有兒童體育活動等休閑娛樂場景。繪畫中兒童眾多，活潑可愛、身體茁壯，蘊含了人丁興旺等美好寓意。
宋人非常注重休閑娛樂，這為兒童體育活動進(jìn)入繪畫作品中創(chuàng)造了前提條件。宋人將節(jié)日里兒童參與體育活動的歡慶場景入畫，也反映了他們對兒童參加體育活動的關(guān)注。
收藏于北京故宮博物院的《百子嬉春圖》描繪了眾多宋代兒童體育項目，圖中左上角的放風(fēng)箏，展現(xiàn)了“才乘一線憑風(fēng)去，便有愚兒仰面看”的生動景象，左下角幾個孩童舉著一張“獅子皮”，后面兩個參與舞獅活動的兒童被一旁進(jìn)行的蹴鞠活動所吸引。這幅嬰戲圖細(xì)膩描繪了節(jié)令性的兒童體育活動，生動展現(xiàn)了在特定節(jié)令里，孩子們沉浸在體育活動的歡樂氛圍中。他們愉悅的動作與節(jié)日的氛圍交織成一幅充滿生機與活力的畫面。
宋代嬰戲圖體現(xiàn)了宋代體育的休閑性與創(chuàng)新性。《長春百子圖》中的蹴鞠活動便是宋代蹴鞠改良后的玩法，娛樂性更為凸顯，競爭性則大大削弱。《百子歡歌圖卷》中的竹馬裝飾得精巧雅致，為了呼應(yīng)騎竹馬活動，孩子的頭上與手上還設(shè)計了“穿搭”，改變了以往簡單的“嫩竹乘為馬，新蒲折作鞭”的運動形式。除此之外，《童戲圖頁》中的跳繩活動、《蕉蔭擊球圖》中的捶丸活動，以及《長春百子圖》中的相撲活動等，都展現(xiàn)了輕松詼諧的休閑運動形式。
中國的閑適文化至宋代全面興起，使這一時期的體育活動呈現(xiàn)出“重休閑并趨向娛樂”的特征，體育活動的對抗性削弱，觀賞性逐漸增強。通過宋代嬰戲圖我們不難發(fā)現(xiàn)，圖中兒童體育活動趣味性濃厚。《長春百子圖》中所繪的蹴鞠就將球門去掉，以展示個人技藝為主。
宋人也意識到體育活動對兒童健康的重要性。我國現(xiàn)存最早的兒童醫(yī)療專著是宋代錢乙的《小兒藥證直訣》，其中認(rèn)為，富貴家庭的兒童大多吃得精致且油膩，易導(dǎo)致脾胃阻滯；穿著大多華麗精美，但較少參與鍛煉，難以抵御風(fēng)寒。因此主張兒童飲食不宜過頻過飽，穿著應(yīng)輕便些。宋代《續(xù)博物志》中說：“今之紙鳶，引線而上，令兒張口望視，以泄內(nèi)熱。”可見宋人已經(jīng)意識到體育活動對兒童的保健作用。
受理學(xué)思想與童蒙教育的影響，宋人十分重視兒童教育，并發(fā)現(xiàn)了體育活動特有的教育屬性。他們將知識傳授融入體育活動。宋代文獻(xiàn)記載了體育活動對人的道德品格具有積極的引導(dǎo)作用。宋代《蹴鞠譜》《棋經(jīng)十三篇》均對運動項目的技術(shù)與道德品格等提出相應(yīng)要求，體現(xiàn)了體育活動的教育價值。
宋代嬰戲圖多與民俗文化緊密結(jié)合。寒食節(jié)的放風(fēng)箏、元宵節(jié)的跳繩等節(jié)令習(xí)俗，常被賦予祈福納吉、辟邪除穢等寓意。
嬰戲圖憑借獨特的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵深受人們喜愛。將兒童體育與繪畫相結(jié)合是嬰戲圖特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。加強對體育題材嬰戲圖的研究，還可以為體育學(xué)與藝術(shù)學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科的交叉融合提供助益。
（作者：李響、郭玉成，分別系中國敦煌吐魯番學(xué)會體育衛(wèi)生研究會委員，中國巖畫學(xué)會副理事長、上海體育大學(xué)教授）