□ 王志強 （復旦大學法學院院長）
因為受疫情影響和防疫要求，有一些同學還未能到校，許多同學不能在現(xiàn)場參加開學典禮。不過，無論境內境外、線上線下，從此大家都會擁有一個共同的身份：復旦法律人。來到復旦和法學院，你們一定滿懷驕傲和成就感，同時也會充滿期待和好奇心。即使本科已經就讀于復旦和法學院的同學，也要面對完全不同的學習階段、進入新的班級群體。我想和大家分享的不是學業(yè)問題，而是一個更樸素的問題：面對可能與你如此不同的周邊人群，大家如何愉快地共處？
從小處說，這個問題與你們的日常生活息息相關。對于沒有住校經歷的同學，生性怕冷的你可能要面對空調開到20攝氏度才能存活的室友。從大處說，世界和中國所經歷的變局，階層分化、思想多元，日益挑戰(zhàn)、動搖、甚至一定程度上已摧毀了大家此前習以為常的許多共識，一言不合的互撕升級、退群散伙，各種小船說翻就翻。個人如此，國家亦然。但人作為一種社會動物、作為一個個不同的群體，畢竟是需要群居和合作的。我們如何相處和自處？
首先，我們需要學習和而不同。古人說，君子和而不同，小人同而不和，意思是說，有修養(yǎng)的君子不必跟從附和他人的觀點，會堅持自己的立場，但他們能保持和諧開放的心態(tài)，與他人融洽相處；而小人則會人云亦云、比周附和，但根本上并不能和睦協(xié)調。更等而下之者，會拉幫結派、黨同伐異、恃強凌弱。
在生活中，能夠寬容的心態(tài)是一種氣度和能力，它不是無原則的綏靖退讓，而是因為有更大的視野和理想，通過求同存異來團結他人和凝聚共識，成為生活中溫潤之君子、事業(yè)上引領之楷模。大家要學習的法律，本身就是一門謀求和而不同的學問，讓人們通過辯論表達觀點，通過商談達成共識，通過合議形成規(guī)則，通過程序解決爭議。這些過程都需要我們有開放的心態(tài)、包容的立場，尋求規(guī)則之治下的長續(xù)共存。我們在人類面臨的許多共同危機面前，倡導人類命運共同體的理想，正是和而不同、美美與共的理念總結。
其次，我們需要學習換位思考。大家都知道己所不欲、勿施于人，但真正能實現(xiàn)并不容易，因為這里的“己”，不是現(xiàn)在的你，而是設身處地在對方的情境下你自己會有的狀態(tài)。當你臧否人物、指點是非的時候，你的身份、地位和利益會深刻影響你的立場。時過境遷，當你身處對方的狀態(tài)下，你是否真的能做到更好？理解來自想象力，更來自你的閱歷和努力。
法學院的訓練，會讓你從任何一個簡單案件中，就不難看到作為檢察官、當事人、辯護人和法官等各方參與者有著怎樣不同的視角和心態(tài)，大家很快就能體驗到換位思考的必要性。你可能會感慨于莊周與惠施關于“子非魚”和“子非我”的無窮詰問，而關于人與人之間能否實現(xiàn)共情，你有怎樣的經驗和體認？大而言之，在中國崛起、世界變局的今天，我們能否超越唯我獨尊的狹隘民族感情，更多地體會和理解這個世界的多元？這其實還需要我們不斷積累經歷和反躬自省。
最后，我們還要學習恪守底線。最近，城管執(zhí)法摔傷老人、敗訴當事人射殺律師，引起輿情民憤，因為暴力是許多人不能容忍的底線。那么，暴力在何種情況下可以正當化？有人說是法律�，F(xiàn)在常說，法無禁止皆可為，法律就是行為的底線。那么，只要不犯法，你真的就會為所欲為了嗎？
基于本能、常識和各自的經歷，其實每個人都有自己的底線，也就是墨子說的百人百義。那么，你是否贊同他倡導的“天子唯能一同天下之義”？同時，不同的時代、不同的文化，底線的標準也并不相同。時空變遷、價值對立的時候，一個族群的曠世英雄，可能是另一個群體、另一個時代具有爭議的反派，甚至十惡不赦的罪人。那么，我們的價值底線究竟是什么？為什么？又如何堅守？這些，我想正是你們來到復旦和法學院需要勤學、慎思、明辨和篤行的道理。
你們已經開始的在復旦和法學院的生活，是大家要面對和體驗的一個新世界，你們會面對許許多多與自己不同的人。和而不同、換位思考和恪守底線的心態(tài)，有助于大家更好地融入和體驗這個新世界，也適應我們這個充滿變化和差異的時代。
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