張詠（946-1015年），太平興國年間進士，累擢樞密直學士，官至禮部尚書。他為官清廉，斷案顯善意，寬厚愛民，和趙普、寇準并列為宋初的三大名臣。
據《咸淳臨安志》記載，咸平二年（999年）夏天，張詠以工部侍郎身份出任杭州知州。因當年歉收，百姓生活苦不堪言，難以為繼，沿海有很多人私自賣鹽度荒。按照當時的法律規定，鹽是朝廷專賣，不得私賣，因此被捕的有數百人，但張詠只對他們減輕刑罰后便遣散了。部下說：“不嚴厲制裁他們，恐怕無法禁止此事的再次發生�！睆堅佌f：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當仍舊法�！奔聪茸屗麄兌冗^饑荒，待秋收之后，百姓有了糧食，再以舊法禁止。由于張詠的從寬處理，杭州又出現了“民獲安濟”的局面。
咸平六年（1003年）四月，張詠被提拔為刑部侍郎、充樞密直學士，兼任益州知州。據《能改齋漫錄》記載，有一天夜半之時，皇宮內侍要求開城門放行。張詠對他說：“半夜入城，驚擾百姓，不知道有什么緊急的公務進城？”內侍回答：“接到朝廷的命令前往峨眉山燒香�！睆堅佌f道：“你深夜到訪，驚擾百姓，觸犯了法律，是否要我對你進行處罰？”內侍十分驚恐，稱剛剛離開京城，不了解州郡府衙的法律。了解情況后，張詠讓其在城門外住宿。第二天，張詠便讓內侍從小南門出去。此舉既避免了驚擾百姓，又妥善處理了身負王命的內侍。百姓及官吏對張詠的行為贊賞有加。
法之所系，以民為本。張詠在處理這兩起事件時，處處彰顯著以民為本的情懷。法律并不意味著冰冷，僵硬，法律是治國之重器，良法是善治之前提。法律必定要以民為本，既要不失公平正義，又要有人文情懷，法的溫度。
最高人民法院發布《關于在執行工作中進一步強化善意文明執行理念的意見》，將“善意執行”理念制度化、規范化。在新冠肺炎疫情形勢嚴峻的特殊時期，許多被執行人企業陷入經濟困境，在被執行人企業復工復產的重要階段，謹慎采取執行措施，創造積極的營商環境，在確保申請執行人合法權益能實現的情況下，最大程度減損執行措施對他們帶來的負面影響將是雙贏�？梢哉f，善意執行給社會帶來的不僅僅是個案的公正，更體現了司法的進步和法治的溫度。
誠然，“人情大不過法律”，法律需要照顧到大多數人的利益，因此它又必須是無情的。法官作為法律的捍衛者，只有在實現公平正義的同時又秉持善良之心，才能真正讓人們信仰法律、敬畏法律、尊重法律和遵守法律。
（作者單位：山東省日照經濟技術開發區人民法院）