清華大學(xué)法學(xué)院院長、教授 申衛(wèi)星
打開民法典，我們會發(fā)現(xiàn)民法典是循著人的成長軌跡而設(shè)計的，體現(xiàn)了對人的全面終極關(guān)懷。
打開民法典，我們會發(fā)現(xiàn)整部民法典的七編是以權(quán)利為主線來組織其外在體系的，可以說中國民法典是一部以權(quán)利為本位的法律。
打開民法典，既要看到它的外在體系，還要領(lǐng)會它的內(nèi)在體系。
民法典是新中國第一部以“法典”命名的法律，如何把握其外在結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯，正確傳播中國民法典精神、理念和價值，精準(zhǔn)闡釋其社會意義和功能定位，以及準(zhǔn)確適用，筆者給出如下三個角度或者說三條主線，來正確地打開中國民法典。
以人為本，體現(xiàn)人民至上的理念
第一個角度：打開民法典，我們會發(fā)現(xiàn)民法典是循著人的成長軌跡而設(shè)計的，體現(xiàn)了對人的全面終極關(guān)懷。民法典第13條規(guī)定，自然人的權(quán)利能力始于出生終于死亡，人出生完成時開始取得權(quán)利能力，然后隨著人的長大，8歲之后開始具有限制行為能力，可以從事與其年齡、智力相適應(yīng)的法律行為，18周歲當(dāng)具有完全行為能力，可以獨(dú)立從事法律交易，借助于合同編不斷形成各式各樣的法律關(guān)系，與企業(yè)訂立勞動合同，獲取工資，購買動產(chǎn)、不動產(chǎn)，于是需要物權(quán)編。有了財產(chǎn)之后，年齡逐漸成熟，按照自然規(guī)律結(jié)婚生子，然后形成了婚姻家庭編，有了孩子之后，隨著孩子的長大，逐漸衰老，終有一天財產(chǎn)變成了遺產(chǎn)，于是有了繼承編。可以說：“民法典是對人從搖籃到墓地的一個全面系統(tǒng)的關(guān)懷。”
民法典不僅是從搖籃到墓地，而且不斷向兩端去延伸。在前端上，從搖籃向前延伸到了胎兒，根據(jù)民法典第16條規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承或接受贈與等胎兒利益保護(hù)，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。向后延伸，第994條規(guī)定了死者人格利益的保護(hù)，對于死者的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、隱私、遺體，可以由其配偶、子女和父母以及其他近親屬加以保護(hù)。還有第185條對于英雄烈士的保護(hù)，即使沒有配偶、子女和父母以及近親屬，仍可由國家機(jī)關(guān)以公益訴訟的方式來加以保護(hù)。綜上，足以看出，民法典對人的全面保護(hù)。
以權(quán)利為綱，體現(xiàn)權(quán)利神圣的精神
第二個角度：打開民法典，我們會發(fā)現(xiàn)整部民法典的七編是以權(quán)利為主線來組織其外在體系的，可以說中國民法典是一部以權(quán)利為本位的法律。在民法典的七編制構(gòu)造上，首先是總分的結(jié)構(gòu)，其次在分則中的六編也是有一個內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的。六編中的前五編，分別由第二、三編的物權(quán)和合同債權(quán)，組成財產(chǎn)權(quán)。第四編人格權(quán)、第五編婚姻家庭形成的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系的身份權(quán)，二者合在一起是人身權(quán)，然后到第六編是以身份權(quán)為前提的財產(chǎn)權(quán)——繼承權(quán)。而第七編侵權(quán)責(zé)任編是對前邊五類權(quán)利進(jìn)行保護(hù)的保障權(quán)利的兜底一編。概括來說，中國民法典采總則——分則的總分結(jié)構(gòu)，總則一編、分則六編，分則前五編為五類權(quán)利，最后一編是權(quán)利保障編。
民法典總則是對分則進(jìn)行“提取公因式”形成的一般性規(guī)定，對于分則有著普遍適用的價值，特別是在分則沒有規(guī)定時要適用總則的規(guī)定。分則的前兩編，第二編物權(quán)和第三編合同，主要規(guī)定人的財產(chǎn)權(quán)，與民法典總則編的民事主體制度共同為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供了基礎(chǔ)性規(guī)則。第一編總則系統(tǒng)規(guī)定了自然人、法人、合伙等非法人組織以及國家在參與民事活動時的權(quán)利能力、行為能力和責(zé)任能力制度，解決了市場準(zhǔn)入的問題；第二編物權(quán)編，通過對于自己財產(chǎn)的所有權(quán)與對他人財產(chǎn)的使用價值支配的用益物權(quán)和對他人財產(chǎn)的交換價值支配的擔(dān)保物權(quán)的制度設(shè)計，達(dá)到產(chǎn)權(quán)清晰和物盡其用的效果；第三編合同編則是為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)提供一個統(tǒng)一的交易規(guī)則，除了合同之外，還有其他的非合同之債權(quán)制度，為非正常的財產(chǎn)流轉(zhuǎn)恢復(fù)到應(yīng)有的狀態(tài)提供解決路徑。民法的主體制度、物權(quán)制度和合同制度，這三大制度為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)提供了一個內(nèi)在的基礎(chǔ)性規(guī)則，從而保障市場經(jīng)濟(jì)成為法治經(jīng)濟(jì)。可以說，沒有民法典，就沒有真正意義上的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。
進(jìn)一步挖掘民法典在現(xiàn)代社會的價值，我們要充分認(rèn)識到民法典通過為市場經(jīng)濟(jì)設(shè)定規(guī)則，是讓人們有機(jī)會通過自身努力，將獲取財富的內(nèi)心想法變成外在的事實(shí)，在這一過程中體味成就感的滿足，實(shí)現(xiàn)人的成長和發(fā)展。再次回應(yīng)了第一個角度，民法典最終是以人為本的。
民法典第四編人格權(quán)與第五編婚姻家庭，共同構(gòu)筑了現(xiàn)代社會人身權(quán)的基本體系，并通過第六編繼承，使得身份權(quán)的價值進(jìn)一步擴(kuò)展。從清末修律起草大清民律以來，立法者就始終有著“固守國粹”的理念，此次中國民法典通過第四編至第六編的制度設(shè)計，保障人格自由和人格尊嚴(yán)，構(gòu)建和諧美好的家庭生活，讓人自由而全面地成長、發(fā)展。
邏輯和價值并重，構(gòu)建中國民法典的雙重體系
第三個角度：打開民法典，既要看到它的外在體系，還要領(lǐng)會它的內(nèi)在體系。民法典有總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編，這是它外在的體系，但法條的編排有一個內(nèi)在的邏輯，民法典的編纂是對不同時間制定的單行民事法律進(jìn)行體系上的整合，是有溫度、有靈魂的，靈魂就是民法典內(nèi)在的基本理念、基本價值和基本精神，進(jìn)而濃縮為民法的基本原則，這就是民法典的內(nèi)在體系。
民法典第3條到第9條規(guī)定了諸多的民法基本原則，它們貫穿于民事法律規(guī)范始終，是民事立法、民事司法和當(dāng)事人民事活動的根本準(zhǔn)則。在這眾多原則中，民法典最為重要的原則是——意思自治原則。這是民法區(qū)別于其他法律的最核心的一個原則和特征。民法典第5條規(guī)定，“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系”；二是，民法典第133條規(guī)定，“民事法律行為是民事主體通過意思表示設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的行為”。當(dāng)事人要實(shí)現(xiàn)意思自治原則，需要借助于法律行為制度，基于自主、自愿的立場，通過不斷地創(chuàng)設(shè)財產(chǎn)法律行為和人身法律行為，不斷鋪陳開來，形成自己滿意的財產(chǎn)法律關(guān)系（物權(quán)與合同）和人身法律關(guān)系（婚姻與家庭），構(gòu)建自主決定和自我負(fù)責(zé)的人生。
意思自治原則是民法一項(xiàng)核心的基本原則，應(yīng)該是貫穿整個民法典始終的。在總則編貫徹營業(yè)自由，營業(yè)自由包括營業(yè)組織形態(tài)選擇的自由。民法典提供了個體工商戶、獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)、公司制法人企業(yè)等諸多民事主體的形態(tài)，讓當(dāng)事人根據(jù)自身的不同情形去選擇。營業(yè)自由還包括企業(yè)經(jīng)營內(nèi)容的自由，只要不違反法律禁止性規(guī)定，不違反善良風(fēng)俗，國家一概允許。在私法領(lǐng)域中貫徹所謂“法無禁止則自由”，與公法的“法無授權(quán)不可為”形成鮮明對照。第二編物權(quán)堅持所有權(quán)自由，包括所有人的占有、使用、收益、處分的自由，沒有正當(dāng)理由、未經(jīng)正當(dāng)程序，任何組織和個人不可以干涉他人的財產(chǎn)權(quán)。第三編合同的合同自由，內(nèi)容無比豐富，包括是否訂立合同的自由（不可強(qiáng)買強(qiáng)賣），與何人訂立合同自由（貨比三家、充分競爭），合同的內(nèi)容和形式自由（國家不輕易干預(yù)當(dāng)事人訂立合同的方式和對權(quán)利義務(wù)的安排），以及合同糾紛解決方式選擇的自由（可訴訟，也可仲裁，甚至可以自我和解），充分地體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)自由競爭的內(nèi)在需求。第五編婚姻家庭奉行婚姻自由，婚姻自由既包括結(jié)婚自由，也包括離婚自由，還包括再婚的自由，如果他人干涉，實(shí)際上也是侵害了民法的婚姻自由。繼承編奉行遺囑自由，一個人離世前可以對其一生積累的財產(chǎn)按照其自由意志進(jìn)行處分。
就意思自治原則，在民法典中有兩個編沒有提到，一個是人格權(quán)編，一個是侵權(quán)責(zé)任編。過去講人格權(quán)，主要是消極的權(quán)利被侵害后的救濟(jì)權(quán)能，所以德國民法典，僅將人格權(quán)作為侵權(quán)法保護(hù)對象來規(guī)定的，而沒有將人格權(quán)獨(dú)立成編。現(xiàn)在之所以人格權(quán)獨(dú)立成編，就是因?yàn)槿烁駲?quán)不僅僅有消極的防御功能，還有積極的對于人格權(quán)商事化利用的功能，民法典第1018條規(guī)定允許他人使用自己的肖像，同時第1023條規(guī)定，對姓名等的許可使用，參照適用肖像許可使用的有關(guān)規(guī)定。對自然人聲音的保護(hù)，參照適用肖像權(quán)保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對人格權(quán)進(jìn)行商業(yè)化利用的場景會不斷增多，這里也存在著人格權(quán)的行使自由。
第七編侵權(quán)責(zé)任主要是保護(hù)受害人及時得到救濟(jì)，侵權(quán)責(zé)任法的主要功能是填平受害人的損害，被侵害的權(quán)益，無論是人身的權(quán)益還是財產(chǎn)的權(quán)益，通過法律救濟(jì)要恢復(fù)到侵權(quán)之前的狀態(tài)。在這樣一個背景下，侵權(quán)法是一個權(quán)利救濟(jì)法，但是作為救濟(jì)法的侵權(quán)法，一方面要保護(hù)被侵權(quán)人的人身和財產(chǎn)權(quán)益，使其恢復(fù)到先前的狀態(tài)。同時，它還有一個重要的價值就是保護(hù)一般人的行為自由。二者之間需要達(dá)致一個平衡，這個平衡點(diǎn)在哪里？就在侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件上，具備了侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件，受害人就可以得到救濟(jì)；否則，就要給他人的行為自由留出空間。社會的交往形態(tài)各異，內(nèi)容紛繁復(fù)雜。大千世界里各種現(xiàn)象都有，但不是所有的損害都可以得到救濟(jì)。主張救濟(jì)必須有相應(yīng)的權(quán)利根據(jù)，否則會造成動輒侵權(quán)的局面，就會影響到一般民眾的行為自由、表達(dá)自由等，所以侵權(quán)責(zé)任編也是立足于保護(hù)自由的目的，通過對侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成要件設(shè)定，來保護(hù)一般人的行為自由。如這次民法典編纂把過去侵權(quán)責(zé)任法第24條的“根據(jù)實(shí)際情況”，改為“根據(jù)法律的規(guī)定”，換句話說，依據(jù)公平補(bǔ)償，要有法律明確規(guī)定才行。這樣一個表述的變化，背后折射出一個理念：侵權(quán)責(zé)任編不僅要保護(hù)受害人得到救濟(jì)，也要保護(hù)一般不特定人的行為自由和表達(dá)自由。如關(guān)于高空拋物的案例，就存在較大爭議，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第87條規(guī)定，在難以確定具體侵權(quán)人的情況下，除非能證明自己不是侵權(quán)人，否則所有可能加害的建筑物使用人都要給予補(bǔ)償。如此一來，就不再去追究真正侵權(quán)人責(zé)任，而變成了“一人侵權(quán)、全樓買單”的怪現(xiàn)象。這樣的規(guī)則對人的行為預(yù)期是有影響的。這次民法典編纂，高空拋物的修改值得點(diǎn)贊。它首先明確自己責(zé)任，誰侵權(quán)誰承擔(dān)，為了保證誰侵權(quán)誰承擔(dān)，強(qiáng)化了公安機(jī)關(guān)的查明義務(wù)和物業(yè)公司的安全保障義務(wù)。
所以，侵權(quán)法和自由的保護(hù)有著非常大的關(guān)系，通過侵權(quán)責(zé)任承擔(dān)和行為自由的平衡，讓人們生活在一個自由的空間里。
法律規(guī)定了意思自治原則，如何使得意思真正可以自治呢？民法典規(guī)定了行為能力制度，其中8歲以下為無民事行為能力人，根據(jù)民法典第144條規(guī)定，無民事行為能力人實(shí)施的民事法律行為無效。8歲到18周歲前的未成年人只能從事與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為，只有年滿18周歲的成年人才可以獨(dú)立地從事法律行為，以此保障意思自治不傷害未成年人。比如在未成年人網(wǎng)絡(luò)直播打賞案中，就適用民法典關(guān)于民事行為能力年齡的限制。民法典還規(guī)定了法律行為瑕疵的矯正制度，因欺詐、脅迫、誤解而訂立的合同，當(dāng)事人可以通過行使撤銷權(quán)而不受其拘束。
民法典重視形式自由平等的同時，也重視實(shí)質(zhì)的自由平等，具體表現(xiàn)為，通過對格式條款的控制，來保護(hù)信息不對稱的消費(fèi)者；因疫情引發(fā)不可抗力或情勢變更的時候，允許當(dāng)事人解除或者變更合同。民法典保護(hù)“靜”的安全，也保護(hù)“動”的安全，即交易安全，基于外觀主義，民法典規(guī)定了表見代理制度、公司法定代表人的越權(quán)代表制度、善意取得制度等。
當(dāng)然，意思自治不是沒有邊界的。一是要受到國家管制的控制，例如根據(jù)民法典第153條第1款規(guī)定，違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定的民事法律行為無效。二是不得違背公共秩序和善良風(fēng)俗，同樣民法典第153條第2款規(guī)定，違背公序良俗的民事法律行為無效。