【編者按】
本期隆重推薦高鴻鈞先生文章，有線條，有細節，可堪慎思深讀，本文系高鴻鈞先生與趙曉力先生主編的《新編西方法律思想史》導言，本書將于2015年9月由清華大學出版社出版。
趙曉力、鄭戈、謝鴻飛、趙彩鳳四位老師的文章，選自《新編西方法律思想史》，均有改動，首發于《中國法律評論》2015年第2期批評欄目，敬請關注。
西法東漸，始于清末;洋律華用，源自晚清。洋務運動，洋槍洋炮洋教洋律，涌入中土;戊戌變法，西政西法西學西理，試行華域。帝制之下，憲政與法治，胎死腹中;戰亂之中，科學與民主，中途流產。救亡圖存，迻譯西法之理，思師夷以制夷;富國強兵，考察洋政之制，欲出藍而勝藍。三民主義之理，含洋法之義;五權憲法之制，有中憲之因。啟超游歐，經熊赴美，探索西方治道法理;龐德訪渝，德翁來京，講授歐美政教憲制。中西傳統不同，照搬西法之制，愚如邯鄲學步;華洋現實有別，套用洋律之式，丑若東施效顰。物極必反，絕對則謬。中西之憲制判分隔別，井蛙之見;夏夷之法理固守互斥，夜郎之懷。法不論中西，有效則用;律無分古今，可行則采;理弗辨華洋，有益則取。
宇宙之存，始于爆炸，天體遂成日月星辰之序;人類之生，源自進化，族群漸分黑黃紅白之族。物競天擇，滄海退而桑田起;族興群滅，文明增而野蠻減。游牧歇，農耕繼;部落融，國家成;軸心聚，哲人出;理性顯，神靈隱。蘇美爾域，楔形文凹版而現;尼羅河泮，金字塔崛地而起。天竺神壇，吠陀之歌若詩;華夏帝都，甲骨之文如畫。希臘半島，邦國林立，群雄逐鹿;臺伯河邊，羅城崛起，傲視異族。
泰西之族，古時軸心之一，言必稱希臘羅馬;遠洋之國，世界強主，盛當屬歐陸英美。蓋世英雄，懷深謀遠慮，方獲久強;賢明君王，執善道良理，始享長治。故器物之機，無典制相配，若枯木之株;法則之條，有心智運思，如活水之渠。未雨綢繆，晴陰無憂;居安思危，寵辱不驚。防微杜漸，常思千里之堤潰于蟻穴;慎思明辨，每念百年之業得自人心。
壹
英雄時代，史詩如畫。特洛伊木馬，巧陷敵城;阿爾戈帆船，勇搏駭浪。特爾斐神諭，人人敬畏;阿波羅預言，個個難逃。族帶漸弱，血緣讓位地域之國;神威遞減，信仰服從理性之尊。秩序之哲思，始于軸心時代;制度之描摹，發乎希臘城邦。主體覺醒，人為萬物之尺;客物分殊，數作百度之準。悖論出，飛鳥初影未嘗動;吊詭生，尺錘中分永不竭。學堂哲人，苦索心內理念之真;洞穴囚徒，死守外物虛影之假。自然法之說，演化之則求恒常;理想國之景，哲王之治行正道;法律篇之言，法律之規限公權;政治學之論，治式之變謀善政。圣翁之智，自知所不知;哲師之義，獨死宜當死。學園內，柏翁浮想聯翩，正義存，秩序順;講壇上，亞氏箴言盈耳，體制正，國運久。合作典范，莫過共產共妻;節制美德，必至無娛無樂。分配正義，理應多勞多得;矯正公理，實當同罪同罰。君權獨裁僭主生，貴族擅政寡頭出;民主濫權暴民起。哲理之思，貴乎中庸之道;政體之穩，益在共和之制。
羅慕洛，狼育之子，雄稱羅馬之邦;亞平寧，海潤之土，城起臺伯之濱。王政之王，本為族首;部族之法，實乃俗規。暴君倒，共和興，部落融，市民起。依產分級，貴賤不依血系;明法共治，賞罰悉據表法。官由民選，兩位執政共主，逢年更換;法自眾出，三重權樞分治，臨事議決。元老院，貴族院之始;民眾會，平民院之源;裁判官，大法官之母。市民法，本國公民之則，成于法學家之解答;萬民法，外邦客人之規，發乎裁判官之告示。保民官之制，選自平民，共和國之重權;自然法之念，源出希臘，羅馬法之宏旨。共和之邦，民為國家社會之基;法治之國，法乃公平善良之尺。民主君主之爭，法學自分兩派;私法公法之論，欽定公推五人。顧問解答，決疑解惑，民眾求若良藥;學者論說，審案斷訟，法官用若成典。羅馬內盛外強，得益法律發達;帝國神弱形衰，毀自政治腐敗。前三頭，后三頭，帝制壓倒共和，私法精神猶存;西羅馬，東羅馬，分制取代一統，國律篇章仍在。帝國滅亡，法律繼續征服世界;律典失效，精義漸次傳遍寰宇。
貳
東西兩分，羅馬國力銳減;南北互較，蠻族異軍突起。幾番交手，羅馬方陣不敵蠻族戰車;一朝潰敗，帝國臣民淪為異邦俘虜。希臘哲學，曲終琴斷;羅馬法律，歌罷音歇。神學籠罩廟堂，圣父圣子圣靈三位一體，宗教枝葉繁茂;蠻俗滿布朝野，國體國法國民四分五裂，法律花果飄零。治權二分，上帝之權歸教廷，凱撒之權屬王室;域城兩立，天國之城施神法，塵世之城行俗規。永恒法與神意俱在，千載不易;自然法同人事共存，萬民通用。共誓滌罪，以佐證人數定是非;神判斷訟，按考驗結果裁曲直;決斗止爭，由對陣運氣決勝負。國王不為非，君主自享法域特權;教皇無謬誤，圣宗獨壟神界真理。虔誠之徒，道成肉身，與天使比肩;異端之人，罪在魂靈，同魔鬼為伍。農奴少自由，聽命領主;婦女無平等，服于男權。絞首架下，身首分離;火刑柱上，血肉模糊。
中古后段，城市起，商業興，大學建;近代先期，市民現，法例增，國權強。教會法與世俗法，概分二域;歐陸法同英國法，各自一體。王權所至，王室法如影隨形;城市所在，城市法枝繁葉茂;商人所聚，商人法茁壯成長;莊園所處，莊園法自我繁衍。英倫普通法，法官之子，獨尊實用;歐陸共同法，學者之女，專注學理。程序優于實體，普通法之義;內容壓倒形式，衡平法之理。王居萬民之上，應尊法律權威，布氏之論;君秉千慮之智，卻乏裁判技藝，柯君之辯。羅馬法復興，始于學院，遍及歐陸;教會法拓展，初由教士，擴至俗人。城市自治，后世憲政國家之先鋒;商人合約，現代商業市場之前兆。
中古之末，泰西仍邦國林立，國中含國;現代之前，歐陸亦諸侯鷹揚，王下有王。內求統一和平，君主至上之論流行;外爭獨立富強，主權絕對之說得勢。君權神授，朕即國家，人主當兇猛如獅;皇威天予，令乃法憲，陛下宜狡猾若狐。矯枉過正，藥猛致病;過猶不及，食多損身。暴君伏地魔，惡法毒如蛇，肆意奴役臣民;國家利維坦，苛政猛于虎，瘋狂吞噬社會。
叁
禁錮愈嚴，自由之呼愈急;壓迫越強，反抗之力越大;獨裁益烈，民主之求益迫。文藝復興之風，喚醒人性自由;宗教改革之潮，抨擊神權腐敗;啟蒙思想之光，照亮理性之路;革命運動之流，沖垮專制之堤。生而自由，人權天賦，自然法之理;有限政府，人民主權，契約論之義。分權制衡，司法獨立，憲政之核;平等保護，正當程序，法治之理。不自由，毋寧死，醒世金句;無代表，不納稅，至理名言。無限野心無限瘋狂，制度設計，寧存防范之心，以野心對抗野心;絕對權力絕對腐敗，政府安排，當置約束之力，用權力制約權力。
立法、行政與司法，權能各定;個人、社會和國家，界域分明;法律無授權，政府不可為;條規不禁止，公民皆能做。私約不損公法，公權不侵私益。憲法者，國家之綱常;立法者，人民之代表;法典者，自由之圣經;法官者，公正之裁判。寡頭自由，必致少數獨裁;大眾民主，常隨多數暴政。多嘴法官不動腦，怠惰公民無權利。有法律則斯有權利，無衡平則無公道。武力行，法律止;暴政存，民主亡。法無明文不為罪，典無當刑不可罰。過期清償為過少清償，遲到正義乃減價正義。人保不如物保，私決遜于公斷。半音失準，全曲不諧;一判不公，正義受損。法不溯及既往，審不擴至未然。生命之力在運動，法律之效在執行;君子之交在守信，正義之許在踐約。眾人之事眾人決之，民主之義;國家之法國家守之，法治之理。
理性之神，科學之力，法律之治，現代社會三駕馬車;民主之體，憲政之魂，人權之準，當世政治三塊基石。不同流派，各有所本;相異學說，自圓其說。概念法學，重內外之別，法內有則;實證法理，守法德之分，法外無據。利益法學，法為目的而行動，為權利而斗爭;社會法理，法由經濟而決定，由社會而型塑。
個人至上，自由主義法學之基，從身份到契約;多數考量，功利主義法理之本，由成功到幸福;傳統主導，歷史主義法學之旗，經民族到國家;社群本位，共和主義法理之旨，自群居到合作。遵守絕對命令，政治和平之路;追尋絕對精神，哲學終極之境。法律現實主義語出驚人：法律乃對法官判決之預測，法官感覺即判決溫度計;批判法學流派道破天機：法律為政治決定之變體，政治利益為法律晴雨表。法律生命不是邏輯乃是經驗，霍姆斯之名言;法律體系并非融貫而為矛盾，肯尼迪之論斷。現實主義，僅曇花一現，幻化出激進之子;批判法學，只風光數載，衍生為反思之流。女權主義，直指男性霸權;種族批判，鋒對白人傲慢。法律文化研究，重視法律觀念和意識;經濟法律分析，關注法律成本與效益。
肆
紙面之圖，非現實之景;書本之法，無行動之效。經濟脫嵌，魔鬼磨盤之下，優勝劣汰，平等幾成海市蜃樓;市場放任，金錢恣肆，鐵血機器之旁，弱肉強食，自由庶為水月鏡花。文明含野蠻，進步寓倒退。面對現實不滿，心向烏托邦;感到此界昏暗，夢飛太陽城;目睹陸邦亂象，魂遷大洋國。可欲未必可能，美夢醒來，黃粱未熟;可行難保可心，幻想破滅，紅顏無影。權力之威震天，神通廣大，法律之防彈衣，難以抵擋;金錢之霸天虎，威力無窮，道德之防火墻，不堪一擊。以人民名義統治，統治愈益牢不可破;用解放理由奴役，奴役倍加理所當然。
前現代之末，終于但丁，神曲作結;后現代之初，始自尼采，哲學開路。道德譜系，偶像之黃昏;審美迷狂，悲劇之誕生;權力意志，快樂之知識。存在即本質，薩特之言;知識乃權力，福柯之語。瘋癲與文明，文明制造瘋癲;規訓與懲罰，懲罰巧借規訓。敞視監獄，遍布社會，囚徒脖上有枷鎖;理性鐵籠，一統天下，專家胸中無心肝。結構決定功能，形式理性之法，如投幣貨柜;功能決定結構，封閉系統之規，若變形金剛。法院大門常開，窮人有理難入;正義商品遍布，弱者無錢不售。
悲觀預言，每自我兌現，權力意志變成元首意志;解構咒語，常遞歸指涉，審美迷狂生出暴民迷狂;反叛行動，多走向異化，革命精英轉為權貴精英。法律代替革命，法律吸收革命能量，和平之道;革命代替法律，革命消解法律權威，動蕩之途。
伍
兩次世界大戰，生靈涂炭;數載納粹暴政，玉石俱焚。志士劫后余生，反思歷史教訓;仁人苦盡甘來，籌劃未來方略。重建道德倫理，探尋公平正義之理;再筑民主法治，設計人權憲政之制。生命哲學，對抗科技理性;權利革命，超越生存斗爭。政無道德之基，政如飄風;法缺正義之準，法若游魂。平等之自由，正義之根;自由之平等，公平之體。程序正義，實體公正，始能反思平衡;貫通傳統，切中現實，方可視域融合。
人權王牌，公民自由防護之本;國憲圣典，法律權威生發之源。疑難案件務求正解，赫拉克勒斯之力勤用;合憲審查意除歪規，達摩克利斯之劍常懸。主權與人權一致，憲政之真諦;代議與參與并重，民主之宗旨;國家與社會協調，善治之依歸;公域與私域互動，法治之基礎。無人權則無牢固憲政，有法治斯有健康民主。國家吞沒社會，個人自由蕩然無存;公權壓制私權，集體暴政不期而至。市場壓倒民主，金錢政治在所難免;政府壟斷市場，權力經濟勢之必然。交往理性壓倒目的理性，生活世界導控功能系統;協商民主取代博弈民主，公民立法支配政府決策。
循環時間、線性時間、倒計時時間，歷史時間分段續變;地方法律、國家法律、全球化法律，現實法律交疊共存。社會聯系紐帶，隨時而變;集體認同符號，因需而生。氏族部落，敬奉血族-神話;城邦帝國，重視政治-倫理;民族國家，尊崇科學-法律;全球世界，偏愛網絡-代碼。地球村，主權之墻變矮;跨國法，領土之線漸暗。信息烏托邦，網絡無中心;網絡共和國，代碼即法律。后民族國家，超越主權，理應包容他者;新商人法律，擺脫國家，無法獨證自身。福利國家，損于放任市場;實體經濟，不敵虛擬金融。網路暴力與街頭政治，此伏彼起;虛擬犯罪同現實恐怖，前仆后繼。消費有理，取代新教倫理，饕餮最后晚餐;現代道德，壓倒古典美德，傲視末日審判。景觀社會，口號與廣告，真假混雜;魔幻世界，模擬與仿真，虛實難分。政治激情坍塌成審美疲勞，烏合之眾，集體無意識;超越理想分解為個別抵制，散兵游勇，公民不服從。
合作與競爭共存，機遇和挑戰同在。風險社會，經濟危機，牽一發而動全身，非全球合作不能治理;疾病威脅，恐怖隱患，染微毒而漫環宇，無跨國協調難以防范。
陸
耽迷理想，癡夢超越，荒誕若緣木求魚，登高而跌重;缺乏想象，陶醉現實，愚鈍如守株待兔，志固而用窮。不存理想，豈可超越現實;沒有理論，何能構想未來。理想不等現實，卻反映現實;實踐有別理論，卻包含理論。時易則變法，以求因勢利導;境遷則革新，當思因地制宜。多重選擇，擇善而從;數種可能，選優而行。千里之行，宜早籌劃路徑;百尺之壘，當先繪制藍圖。思想如流水，制度若土地，水流而土潤;理論似綠葉，實踐同根莖，葉綠而根固。法律昌盛，法學繁茂之基;法理發達，法治興旺之兆。
西法東漸，始于清末;洋律華用，源自晚清。洋務運動，洋槍洋炮洋教洋律，涌入中土;戊戌變法，西政西法西學西理，試行華域。帝制之下，憲政與法治，胎死腹中;戰亂之中，科學與民主，中途流產。救亡圖存，迻譯西法之理，思師夷以制夷;富國強兵，考察洋政之制，欲出藍而勝藍。三民主義之理，含洋法之義;五權憲法之制，有中憲之因。啟超游歐，經熊赴美，探索西方治道法理;龐德訪渝，德翁來京，講授歐美政教憲制。
中西傳統不同，照搬西法之制，愚如邯鄲學步;華洋現實有別，套用洋律之式，丑若東施效顰。物極必反，絕對則謬。中西之憲制判分隔別，井蛙之見;夏夷之法理固守互斥，夜郎之懷。法不論中西，有效則用;律無分古今，可行則采;理弗辨華洋，有益則取。
改革以來，西法華鑒，制度移植多取泰西;開放至今，洋律中用，學理借鏡常自歐美。歐美法理學著述，接踵問世，有著有譯;西方法學史學教材，相繼出版，或編或撰。三十年間，分工日益精細;數百人中，研究漸趨深入。喜得同道合作，歷四載之功，編成一書;幸賴群賢支持，合眾人之力，撰得兩冊。殺青之時，中國重啟改革之航;付梓之日，華夏再議法治之道。他山之石，蓋可攻玉;外河之水，或能滋田。諸君賜稿之德，文彬籌編之功，當筆致謝忱;曉力合作之誠，劍銀惠助之勞，宜心存感動。不足之處，就正于方家;未盡之語，修補于未來。