■李紹章(別名：李紹彰;藝名：土生阿耿)
【土生阿耿 摁】這些年，我想出書簡直想瘋了。尤其看到趙本山和宋丹丹的小品之后，我就更急了。話說白云的新書《月子》出版之后，“那氣派，那家伙，那是相當大啊，那場面是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，……”。據黑土說，“看完《月子1》，不夠啊，村里的廁所和墻上都沒紙了……”。此場景，雖然出現了“廁所”二字，但我還是不怕惡心不嫌臟，出書之心，迫不及待，渾身癢得很。因為，我不愿意看到什么日報之類的，進廁所入坑池。載滿謊言的紙，能不能擦得干凈，至今沒有官方數據驗證。所以，寧可奉獻自己的紙，也要保衛各類日報。一句話，只要“鑼鼓喧天”，管它什么廁所用紙?!
可是，瘋歸瘋，急歸急，這些快病總沒有壓過我的惰性。早在2006年，法律出版社和我簽約出書，2007年又簽了一份，我整整拖了六七年，稿子遲遲不交，最終也就成了爛契。即便現在的知識產權出版社，也是2009年就有出書意向，但我還是拖到了去年才交稿。要不是我病的不輕，生命無預期，可能還是少不了拖延，成書不知在何年。
這套書，僅選取了我創作的部分文字，大部分作品沒有收錄。原因只有一個：我寫的太多了，而書只有三本。其余的，等我有機會進了常委，或者成了哈佛教授，再出“全集”吧。而在時下，出三本我都覺得過分了。
之所以取名“三戒”文叢，其實沒什么特別用意。只是，我的作品大都集中于學界教育界、法學法律界、世俗社會界，各自都有相應的規矩(戒)，本應老老實實去守戒，但各自又有一些亂七八糟，在我看來都“犯戒”了，所以我用“界之戒”作為后綴，臨時取了這樣一個拗口的書名。真要較起真、裝起蒜來說到淵源，《論語》中有“君子有三戒”之說;柳宗元有一組寓言，題名也叫“三戒”，所謂《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》;佛教界也有這“戒”那“戒”，等等等等。書出來了，我后悔沒有湊夠八本，不然可叫“八戒”文叢，簡稱“土八戒”，這樣一來，可輕松和“豬八戒”傍上，沒準還會提高這套書的收視率呢。
還想說說作品的體裁。土生阿耿“三戒”文叢，包括雜文、隨筆和評論三種體裁。雜文主要見于我“作品簡介”中提到的“毫不留情地諷刺和鞭撻”之類，隨筆主要見于“煞費苦心地呼吁和吶喊”之類，評論主要見于“不惜筆墨地評論和抑揚”之類。當然，也是不拘一格的。這幾種體裁的分類本身，也不見得多么嚴謹。但有一個感覺，雜文是最難寫的。在我看來，雜文要寫得好，要具備“性感味”。即：一要有“諷刺性”，雜文作者應盡量把要抨擊的問題或現象用諷刺手法揭述出來，諷刺必須要夸張，要嫁接，要比喻，要達到形象逼真的調侃效果，但格調上又不能陰陽怪氣，最好是直逼痛處，忌諱拐彎抹角;二要有“幽默感”，作者要寫好一篇精美的雜文，幽默的風格是不能缺位的，這與作者的(內心)個性多少是有些緊密關系的。只有單調的諷刺，沒有適度的幽默，作品讀起來就缺少一些娛樂成分，思想的表達效果自然也就打了折扣;三是“辛辣味”，光有諷刺性和幽默感，會容易流于街頭喜劇，只會勾起仰天的身姿，不會激發拍案的暴動，所以雜文還要辛辣、犀利，該罵娘時就不能羞羞答答，必須做到狗血噴頭。當然，“性感味”也不是截然分開、相互對立的，三者總是融合在一起，共同服務于雜文這類特別的文學體裁。我承認，以現在幼稚水準，我還寫不來。但我同時也承認，在我的這套書里，總會見到雜文的影子，尤其是《學界之戒》、《世界之戒》兩本書中，雜文味更足一些。自戀發作的時候，我自己讀來都覺得痛快淋漓，以至于忘記當初是怎么泉涌至此的。
以上只是我作為叢書作者自己的述說，至于作品究竟面目如何，還得恭請諸位讀者朋友明察。不管扔過來的是臭雞蛋還是爛西瓜，我都會欣然接納，哪怕是一塊磚頭砸來，我也會有痛不叫痛的，放心。
感謝叢書責任編輯崔玲(http:/ipphlaw.fyfz.cn/b/740345)，我們的合作是愉快的。感謝法律博客等諸多網絡媒體和諸位網內外朋友長期以來的支持!謹以拙作表達我誠摯的謝意!下面我把叢書的基本信息作一簡介。
一、作者簡介
李紹章，男，筆名土生阿耿。20世紀70年代中期，生于沂蒙山區，農村人。中學畢業后，先后就讀于煙臺大學、華東政法大學、北京大學。受聘于佘山腳下的美麗學府上海政法學院，現為大學九級教師，自由思想者。曾多次受到有關部門表彰和批評。已加入中國共產黨和中國法學會，在政治面貌和專業身份上，固守于體制之內，受其制約，享其福祿。業余愛好單一，喜吶喊，愛叫板。狀告鐵道部，以對方勝利收場;起訴中移動，以我方失敗告終。
二、叢書后記
十幾年前，我取筆名“土生阿耿”，開始亂涂亂畫。現選取其中部分文字，湊齊這套“三戒”文叢。
拙作成書，得益于知識產權出版社崔玲編輯，她很早就聯系出版事宜，我至今才交稿，感激又愧疚。
本書在架構設計過程中，曾與工友高志剛博士和張進德博士多次討論。交稿之初，想請人作序推介，但作品不高，再好的序言也無法替代讀者的真實感受。所以本書無序。
即便這篇后記，也沒打算寫長，盡管要說的話和想謝的人太多太多。
二〇一二年十二月十二日·上海·野馬浜
三、作品簡介及目錄
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(一)《學界之戒》 (272000字，308頁)
1.作品肖像
2.作品簡介
《說文解字》道，“戒，警也”。作為一種規則和秩序，“戒”既有規矩遵守之解，也有底線突破之意。各界都有戒規戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本書對教育界和學術界的諸如校園政治、師德淪喪、學術不端等破戒或犯戒亂象，進行了毫不留情地諷刺和鞭撻;對教育公平、優良校風、學術正氣等守戒善舉，進行了不惜筆墨地評論和抑揚;對追尋大學精神、捍衛思想尊嚴等除戒期待，進行了煞費苦心地呼吁和吶喊。
3.作品目錄
* 學術不端*
公雞下蛋 3
項腐敗 14
釣魚稿 23
搭便車 34
投稿 38
名家速成 46
* 學者責任*
學界三氣 57
鳥導師 62
挖糞涂墻 67
答辯 72
較真 77
四獨俱全 82
學痞 89
學評標準*
十年磨幾劍 97
晦澀 103
一網學問 109
冤 116
滿眼注釋 124
比專著賽論文 131
老姜和嫩姜 137
爛書 146
教育萬象*
牧場和墓地 157
路在何方 163
資輩 168
校園華爾茲 173
漏題之陋 179
怪財 184
* 校園生態*
師生間 193
五人聽課 213
關公 223
學官現形記 239
折騰 251
露腿學士照 258
跳樓女鬼 264
* 法學教育*
勸學 277
掃盲 281
甲流感 285
磨刀霍霍 294
后記 308
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(二)《法界之戒》(327000字，371頁)
1.作品肖像
2.作品簡介
《說文解字》道，“戒，警也”。作為一種規則和秩序，“戒”既有規矩遵守之解，也有底線突破之意。各界都有戒規戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本書對法律規則、制度和實踐中的諸如惡法邪律、執法不正、司法不公等破戒或犯戒亂象，進行了毫不留情地諷刺和鞭撻;對自覺守法、依法行政、公正司法等守戒善舉，進行了不惜筆墨地評論和抑揚;對捍衛憲法和法律尊嚴、弘揚自由和正義精神等除戒期待，進行了煞費苦心地呼吁和吶喊。
3.作品目錄
* 私權神圣*
法典讀者 3
義務自覺 11
權利品格 19
標的雖小 25
產權平等 30
博愛精神 36
同命同價 43
死而平等 49
* 法眼觀象*
政策尷尬 57
自覺執行 62
攤販正名 67
商業倫理 71
捐助意志 75
知假買假 85
* 熱點前沿*
微博言論 95
艾患私權 100
城市營銷 106
明星代言 113
人肉搜索 125
中藥保護 130
親子鑒定 135
變性手術 143
卡式消費 154
免責空間 163
類媒規范 167
民間文藝 172
* 短評小議*
過節漲價 181
意外事件 191
專業哭喪 195
房價縮水 199
拆遷博弈 205
開瓶收費 209
司法為民 214
保衛丑女 220
* 事件解析*
焦點輻射 227
死者名譽 236
李白故里 248
信函被毀 259
假藥風波 268
先契義務 273
鐘共鐘央 279
虎照迷案 284
博客侵權 290
羊鞭人鞭 300
* 維權行動*
差點起訴 309
不立案子 314
惹火老大 320
狀告移動 325
必須回避 340
絕對不服 352
后記 371
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(三)《世界之戒》(244000字，276頁)
1.作品肖像
2.作品簡介
《說文解字》道，“戒，警也”。作為一種規則和秩序，“戒”既有規矩遵守之解，也有底線突破之意。各界都有戒規戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本書對世道、人生、社情、民意等社會領域的諸如世態炎涼、道德下滑、價值扭曲等破戒或犯戒亂象，進行了毫不留情地諷刺和鞭撻;對知世間大道，通人間明理等守戒善舉，進行了不惜筆墨地評論和抑揚;對推動社會文明、弘揚博愛精神等除戒期待，進行了煞費苦心地呼吁和吶喊。
3.作品目錄
* 世道*
圈子 3
院情 14
零 139
嘩眾取寵 25
沉默的人 32
短信 35
脫口秀 44
玩火 50
臨震脫逃 52
貞操偏見 62
變異人身觀 74
* 人生*
做人的格調 83
憤青 90
叫板 96
沉默 105
體制內外 111
愛情重整 117
契約婚 123
博士難嫁 129
開心與關心 133
Π的生日 137
官命 142
* 社情*
面子 151
別跑偏 158
和諧不破公正 162
如鼠攤販 167
洋相 175
科學與民生 182
斷腸 192
書呆獨董 198
制度依賴癥 203
官本位 208
* 民意*
敏感 213
譜 218
作對作惡 223
和世界談談 227
包 235
“鏈接”民意 243
假如 246
民法在官場 252
有罪推定 262
公家本無權 267
昵稱 271
后記 276
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二〇一三年三月二十六日傍晚于上海
(全文3500字)
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