明天是“小年”，抬眼就可望見迎面走來的春節。
所有的中國人都為這個節日忙碌著、準備著、歡快著，匆匆而充滿期待，人們紛紛向家里趕去，諾大的中國形成了浩浩蕩蕩的“春運”景觀，讓我們看到了春節的深沉而巨大的魅力。
每到春節，在歡愉的氛圍里我總內心落落，總會有一種寂寥的感覺索繞著我。我總喜歡一個人坐在一隅，即使一點思考也不發生，靜靜地體會時光的流淌。
我一直懷念兒時的春節。貧困的生活讓我們對于春節的一頓餃子、一碗白菜粉條肉、幾個爆竹（小鞭）、不會超過一元的壓歲錢充滿向往。常常是臘月剛到，便一天天數著日子等待春節的降臨。春節是累人的，父母在滿足我們渴望的同時，更多是對于春節儀式的一絲不茍。從早上清掃院子開始，禁忌也便開始，嘴里不能說任何“算了、完了、死了”的話，稍有不慎就會招來父親嚴厲的目光。午飯后我們要到河邊的沙灘上收回一盆父母用來祭祀插香的細沙，母親則一個人用白菜粉條做出各種形狀的供菜，還要用顏料涂出五顏六色，鮮花一般。用大鍋撈出小米干飯做出供飯，插上鮮紅的筷子以供先人食用，年景好的時候還要準備煮熟的豬頭。我們則在父親的指導下，太陽沒有落山就要向祖墳進發，邀請列祖列宗回家過年，散落山間的各家祖墳里響起稀落的鞭炮聲，絡繹的人群帶著自己的祖先開始向各自的家中進發。家中一定早早掛好“家堂”，院子鋪好芝麻桔桿，于是燈火明滅，香煙繚繞，祭拜開始，隔一個時晨就要看一下香燭是否已經燃完，然后續上，“香火”是不能斷的。如此，一直持續到正月初二送完“家堂“為止。午夜飯后，磕頭開始，先父母，次兄長，由近及遠，一直延續到全村，大街上、院子里，人聲鼎沸，有的提燈，有的持手電筒，三五成群，依次羅拜，抑揚頓挫布滿山村，一片祥和。
母親走了之后，儀式就有懈怠，父親走了之后，回家也少了，但聽說已經大大減化了，不只我家，全村如此。而這只是十幾年的光景。
農村的春節儀式開始衰微，城鎮里更是空中嫁接，全然不得要領。由農村到城鎮，春節漸漸被狂歡取代，春節的意義更多是穿上新衣、掛是彩燈、變味的送禮、聚會和聚餐，“吃一頓”讓春節變得實際和庸俗。儀式的遠去讓今天的人們一天天變得飄浮和油滑，沒有“根兒”的站立注定不會長久。
春節應當是莊重而肅穆的。節，《說文》解釋是：竹約，約，纏束也。由此引伸節制、管束的意思。節日就是自我節制、管束停頓、自我反省的日子。春節在中國最為隆重，通過古老的儀式、細節，追思先人之德，想想：“我們是誰？我們從哪里來？又要到哪里去？”調和與人與物與自然的關系，檢討自己和過去，向往純凈和明天的美好。所謂“慎終追遠，民德歸厚”便是其中的道理。近乎西方圣誕節，基督徒一定要舉行禮拜，唱贊美詩；天主教堂要舉行子夜彌撒。可惜，我們把圣誕節引入國內，只剩下了狂歡。
春節儀式的更新，在我看來不是與時俱進，而是一種文化的斷裂。失去古老的儀式和細節，改之以“春節聯歡會”的感性體驗，淺薄之后是喪失對于自我反思、反省的能力。個人如此，一個國家就很可怕。儀式是一個民族的根基，“失去節日的民族就是失去圖騰的流浪者。”（詩人于堅語）
春節來臨，我向往安靜。“知我者謂我心憂，不知者謂我何求？”
來源：法律博客