規(guī)則一般指由群眾共同制定和公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過(guò)的,由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。另外規(guī)則也指大自然的變化規(guī)律。自古以來(lái),人類(lèi)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的摸索中,就是在找尋規(guī)則。正如不管是科學(xué)家抑或法學(xué)家,總是喜歡下結(jié)論,力求成為通說(shuō)和行為準(zhǔn)則,指導(dǎo)后來(lái)的研究。
確實(shí),人類(lèi)社會(huì)需要規(guī)則的指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育和強(qiáng)制。否則,人類(lèi)將會(huì)重回蠻荒的不穩(wěn)定狀態(tài)。在人們善良的預(yù)期中,規(guī)則代表著一種權(quán)威,而權(quán)威又往往被預(yù)設(shè)為理性,理性則帶來(lái)真善美。這是一種人類(lèi)社會(huì)千百年來(lái)逐漸形成的共同觀念:因?yàn)槊總�(gè)人不可能窮盡一切人類(lèi)知識(shí),能夠掌握一切人類(lèi)規(guī)范,甚至在某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)人員也不可能精通本專(zhuān)業(yè)的所有知識(shí)。所以,任何人和團(tuán)體都必須依賴(lài)于他人在其他領(lǐng)域的成就和設(shè)立的規(guī)則,否則將會(huì)無(wú)所適從甚至寸步難行。以此,社會(huì)形成一個(gè)互相信賴(lài)的穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò),共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
規(guī)則正是在這種社會(huì)的緩慢發(fā)展中被賦予了人類(lèi)的共同情感和利益,逐漸成為一個(gè)有血有肉和當(dāng)代社會(huì)同呼吸共命運(yùn)的靈魂。但是,隨著知識(shí)迅速爆炸和利益日益復(fù)雜,社會(huì)互信網(wǎng)絡(luò)也不斷擴(kuò)大,信賴(lài)的節(jié)點(diǎn)迅猛的增長(zhǎng)以至于信賴(lài)的框架不堪重負(fù)。最終,社會(huì)互信網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越脆弱,規(guī)則的肉體存留且不斷擴(kuò)張,但卻失去了靈魂。
因此,人類(lèi)在這種規(guī)則中,總是感到困惑和困窘,總是覺(jué)得“不對(duì)勁”。但是,基于一種思維慣性、專(zhuān)業(yè)局限、利益考慮和“權(quán)威”威懾,又很少有人會(huì)去強(qiáng)烈地質(zhì)疑。因此,人性的陰暗面在沒(méi)有靈魂的規(guī)則中借尸還魂,沒(méi)有靈魂的規(guī)則只能任憑某些人或團(tuán)體俘獲和利用,這是最大特征。如果不加以重視和完善,社會(huì)互信網(wǎng)絡(luò)將會(huì)逐漸被破壞,后果不堪設(shè)想。必須提醒的是:社會(huì)互信網(wǎng)絡(luò)的觀念的形成需要人類(lèi)百萬(wàn)年的犧牲,而現(xiàn)代社會(huì)互信網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)框架和模式的形成則經(jīng)歷數(shù)百年的歷程。
沒(méi)有靈魂的規(guī)則往往表現(xiàn)為片面化和絕對(duì)化,具體表現(xiàn)在如下三個(gè)方面:
一是產(chǎn)生于狂妄與冷漠。狂妄是對(duì)自身知識(shí)和權(quán)威的自負(fù),冷漠是對(duì)人性和公共利益的無(wú)視。如,中世紀(jì)歐洲基督教曾經(jīng)堅(jiān)持“地心說(shuō)”,即地球是宇宙的中心,宇宙圍繞著地球運(yùn)轉(zhuǎn)。其依據(jù)是太陽(yáng)在直觀上是東升西落的,而地球則是靜止的。這顯然是一種片面的依據(jù),但是基于一種對(duì)自身研究的自滿和權(quán)威的自負(fù),這一學(xué)說(shuō)被基督教奉為經(jīng)典,并賦予絕對(duì)權(quán)威。任何質(zhì)疑都可能被斥為“異端”甚至施以“火刑”。于是,人類(lèi)求知的本能與熱情在“地心說(shuō)”為代表的宗教學(xué)說(shuō)下被高度的壓抑甚至毀滅,歐洲社會(huì)的進(jìn)步停滯了千年。
二是實(shí)施于瑣碎與無(wú)能。因?yàn)橹R(shí)的局限性和出發(fā)點(diǎn)的自利性,其制定的規(guī)則必然是破碎的,試圖以點(diǎn)帶面、以部分取代整體,并缺乏與社會(huì)和規(guī)則之間連貫性和聯(lián)系性。因此,我們可以看到,沒(méi)有靈魂的規(guī)則實(shí)施起來(lái)的時(shí)候,關(guān)注的往往是細(xì)節(jié),而且可能僅僅只是某些瑣碎的細(xì)節(jié)。
三是困頓于心虛與動(dòng)蕩。既然規(guī)則僅僅是狂妄與冷漠的產(chǎn)物,而且是瑣碎與無(wú)能的,那么規(guī)則幕后權(quán)威的內(nèi)心深處必定是空虛的。一旦重大或極端事件出現(xiàn),沖突下的規(guī)則的缺陷暴露無(wú)遺。但是,誰(shuí)又會(huì)自愿放棄既得的利益和便利。因此,在遭遇考驗(yàn)時(shí),權(quán)威會(huì)首先尋求解釋和規(guī)避,利用大量的沒(méi)有靈魂的規(guī)則和可以被犧牲的人和事來(lái)掩蓋。因此,人們往往是“心有知而語(yǔ)不明”,不知如何言說(shuō)和行為。其實(shí),如果人們陷入權(quán)威構(gòu)筑的規(guī)則體系,并以之試圖質(zhì)疑權(quán)威,則顯然是與虎謀皮。但是,所有人都可以感覺(jué)得到這一切解釋都是心虛的。隨著事件的累積和沖突的加劇,人們不管在感性上抑或理性上都會(huì)越來(lái)越清晰的感覺(jué)到不合理。隨后,規(guī)則就開(kāi)始改動(dòng),在各方利益中尋求平衡。一旦事情沒(méi)有得到根本的改善,規(guī)則不能獲得靈魂,則規(guī)則會(huì)繼續(xù)以各種形式朝令夕改。
其實(shí),沒(méi)有靈魂的規(guī)則能被權(quán)威輕易地注入各種各樣自私自利的欲望,并且會(huì)激發(fā)最丑惡的人性。以至于最后,“為惡者不以為自己為惡”,反正覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然心安理得,并且誘發(fā)普遍性的道德滑坡和信念危機(jī)。
規(guī)則需要靈魂。因此,規(guī)則必須能夠“以人為本”,能夠來(lái)自于人類(lèi)的靈魂,并與之不斷地共振和共鳴。為此,規(guī)則必須具有立體性和開(kāi)放性:
一是規(guī)則的立體性。規(guī)則是必須具有一定的簡(jiǎn)約性,否則就不能稱(chēng)其為規(guī)則,而只能是事實(shí)或行為的描述。雖然事實(shí)和行為是一種更好信息傳達(dá)的載體(因?yàn)槿魏问聦?shí)和行為都是立體的,以平面化的規(guī)則來(lái)規(guī)范立體的行為則顯然是不合理的),但是規(guī)則化至少是一種相對(duì)有效的選擇。
首先,規(guī)則的產(chǎn)生應(yīng)該來(lái)自于一種立體的考量,即考慮多元多層的利益和事實(shí)。如火車(chē)事故搜救規(guī)則中,就應(yīng)該考慮搶救、通車(chē)、證據(jù)保留、媒體引導(dǎo)等因素,而且應(yīng)該以生命為重；其次,規(guī)則之間應(yīng)該能成為一種立體的有機(jī)組合,并立體性地發(fā)揮作用。如火車(chē)事故現(xiàn)場(chǎng)清理中,特警、消防隊(duì)、鐵路工作人員、司法人員、記者和志愿者等肯定都有各自需要遵守的規(guī)則,這些規(guī)則應(yīng)該能夠并行不悖,立體地發(fā)揮搜救的立體作用。不能武斷地以某個(gè)規(guī)則取代其他規(guī)則；最后,單個(gè)規(guī)則在發(fā)揮作用時(shí),應(yīng)該盡可能地占有立體的資源。如火車(chē)事故現(xiàn)場(chǎng)搜救中,確定是否有生命跡象應(yīng)該由儀器檢查、警犬搜索、人力搜索、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心信念來(lái)綜合確定,不能盲目相信某種單獨(dú)的依據(jù)。
二是規(guī)則的開(kāi)放性。人類(lèi)必須承認(rèn)自己的局限性,并具有足夠謙卑的姿態(tài)。規(guī)則實(shí)質(zhì)上只是一種主觀意見(jiàn)的表達(dá)而已,只不過(guò)這種意見(jiàn)獲得了相當(dāng)程度的認(rèn)可,并被賦予了權(quán)威和強(qiáng)制性。但是世界并不是一成不變的,更不可能屈服于人們的規(guī)則之下。因此,不應(yīng)該盲目地崇拜任何規(guī)則,它可能是有效的,但絕非是最高權(quán)威。任何對(duì)規(guī)則的絕對(duì)崇拜都是一種對(duì)人性和靈魂的否定。如人們?cè)?jīng)絕對(duì)信任“地球是平的”。同理,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于死亡和生命體征的規(guī)則的確信也令人疑惑,是種狂妄抑或冷漠?所以規(guī)則必須留下開(kāi)放性。
既然規(guī)則應(yīng)該來(lái)自于靈魂,并表現(xiàn)為靈魂,那么,也必然需要接受靈魂的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。規(guī)則必須為靈魂的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑提供渠道和回應(yīng),否則就是拒絕發(fā)展與完善。在人類(lèi)諸多搜救中,許多人們眼中的“奇跡”是否真的是“奇跡”,還是僅僅只是為人們所有意無(wú)意忽略的“常態(tài)”而已,抑或僅僅只是不符合某些人的想法或愿望就成了“奇跡”。如果不是某些人違背“規(guī)則”和“命令”,堅(jiān)守內(nèi)心的信念和經(jīng)驗(yàn),繼續(xù)搜救,又會(huì)有多少生命隕落。
沒(méi)有靈魂的規(guī)則注定只能是一束溫室的花朵,需要權(quán)威的占有和維持,經(jīng)不起任何靈魂的考驗(yàn)。規(guī)則只有來(lái)源于深植于當(dāng)下社會(huì)的靈魂深處,并且在制定、實(shí)施和修改中不斷地與無(wú)數(shù)活著的靈魂進(jìn)行共振和共鳴,才能獲取養(yǎng)分和力量,為人們所真心尊重、遵守和擁護(hù),并最終成為“真正的規(guī)則”。