宋功德的《法學的坦白》一書(法律出版社出版)對法學界種種之怪現狀，作了深刻反思。作為法學界的一員，宋功德袒露真言，直陳法學名利場的丑陋與潰爛。宋功德之所以敢于自我亮丑，自我批判，是因為他在良心上感到焦慮和不安。如果放棄質詢和發問，在學術界的渾水里面，隨波逐流，維護學術特權，分享學術利益，倒也不吃虧。
宋功德的坦白對于有些人來說，的確有些刺耳，因為學界的若干不正常現象，幾乎是人人都心知肚明，只不過心照不宣而已。在學界的利己傾向和平庸趣味下，學者們爭相以各自的方式，尋找賺錢和揚名的門路，用商品經濟的運作方式經營著所謂的學術，與大款和高官們按照利益均沾的方式進行著等價交換，真理不過是一個旗號，學問不過是一個工具。法學是近年來比較熱鬧的學科之一，法律學人非常興奮，非常忙碌。法學是一門世俗的學問，法律學人大都能夠俗雅并舉，將實用理性推到極致。本來，法律學人的使命不僅僅要充當人類財富與安全的規則現象的解釋者，而且還要幫助人們確立法律信仰和法治理念，用“精英話語”來介入公眾的價值選擇。但是，不少法律學人本身就匱乏法律精神，純粹是由于學術分工而經營法學，不得不通過投機取巧等來抄近路、走捷徑。他們既要建構自己的理論，確立自己的學術地位，又要防止在回答現實問題時，產生麻煩，所以，只能避重就輕，淺嘗輒止。浮躁的法學成全了不少學力不逮的半拉子學者，他們越活躍，法學越浮淺，從而使法學“熱鬧而不繁榮”。
這些年，學界的安寧與清靜一去不復返了。五花八門的聲音攪亂了人們的心緒，也在無形中消解著人們的學術理想和追求。世人對學術腐敗的憤怒，在很大程度上是出于對學術凈土的迷戀和癡情。學界不僅是智慧的聚集，而且也是社會正義的源泉，獨立人格的象征。學界的墮落是尤為難以容忍的。有學者曾作出這樣的辯解，他說，比起官場的腐敗來，學術界這點兒小動作算得了什么。這位學者的話暴露了學界的一個可怕的心態，即與貪官攀比腐敗。這種想法已經成為許多知識分子的潛意識。殊不知，對腐敗進行量的比較本來就是一件愚蠢的行為，況且，學術腐敗瓦解了人們心中那座純潔的學術宮殿，給公眾帶來了莫大的失望。連大學教授、博導都這么搞，這社會還有救么？
法律學人的任務是運用理性去解讀法律規范，但是法律學人自身卻缺乏規則的約束，各唱其調，路徑旁出，眾聲喧嘩。由于缺乏一個對話平臺，眾聲喧嘩，白費口舌，空耗腦汁。發言的混亂不但增加了學術成本，降低了效率，而且還造成法學的封閉和萎縮。“近親繁殖”把法學搞得更象是一個各占一定份額的領地，肥水不流外人田，自足自樂，在利益的分割中維持一種貌合神離的秩序。這些“混在法學”的人自覺地用聲名、金錢、地位來取代為法治而獻身的信念，這造成了話語與心靈的悖謬。他們舍不得“法學”這副面具，盡管在這副面具下面，是一雙急功近利的綠眼睛。法律學人耐不住寂寞，孤獨是致命的，他們拼命地占有信息資源，拋售法學產品，目的是為了獲得更多的商業回報。利益的誘惑使得法律學人之間形成一種緊張的競爭關系，畸形的知識積累和過度的精神攫取，在帶來豐厚的利潤的同時，也造成了竭澤而漁。法學的收益被異化成了法律學人的私利，至于公眾對法律資源的分享則是可以被忽略的事情。法律學人把成功定位于名利雙收，他們將思考和聲音明碼標價，錙銖必較。他們的學術立場也呈現商品化趨勢，在解釋具體現象的時候，他們能夠活用一切法律解釋方法，左右逢源也好，牽強附會也罷，本土也行，移植也可，總之，為了利益最大化，他們不惜窮盡所有的學術加工技術。宋功德把那種“剪刀加糨糊”的學術制造稱之為“用手生產”，這是一種變相的抄襲，也是對學術資源的巧取豪奪。宋功德坦然地說：“包括我在內的為數極多的法律學人恐怕都有過‘用手生產’的不良紀錄。”這種惡性的造假訓練使得學術腐敗成為學人的行為習慣。
忙著趕場的法律學人是講座、客串、辦班的高手，他們善于應酬，喜歡表演，能夠充分利用人際資源來占有訴訟市場份額，借助于法學包裝術而獲得財富和榮耀。他們精明地計算著成本和收益，巧妙地周旋于各種社會力量之間。法學已經變成了徹頭徹尾的法學市場，叫賣聲不絕于縷。