前日與李希慧先生的博士共飲于聚賢閣中，談及刑法學界的自娛自樂風氣，深感吾輩責任之重大。
中國大陸刑法學界諸人，皆喜先弄一體系唬人，后對基本常識便可解決之問題發滔滔儻論，最后弄出一套不倫不類之理論，既不實用，又無拉德布魯赫氏嘗言之刑法學的優雅，試問此種怪胎有何價值存世？！博士言畢此語，頗為忿忿。
愚想到前幾月面晤一刑法學界名宿，此公開口便說自己無發言權，既不懂德語又不懂日語，勸誡愚好好研習德語或者日語，出洋（無論東洋或者西洋）弄得一博士學位到手，回國便可穩穩當當混得一名法學院（無所謂名不名，法學院遍地都是，名法學院中也不見得有幾人真正明理弘法）之教授。目之當下形勢，愚深以為是。然問學之路非得出洋轉一圈方可成就？吾向不以為然也。但形勢比人強，沒得辦法。
學刑法者，出洋之目的便是采德日刑法學之精華，助吾華夏刑法學之成長也。然留洋者如過江之鯽，幾人堪當此冰人之任？遠者民國之時，有志青年留學東洋西洋，現結得之果悉數在海峽對岸；東吳朝陽之生亦甚眾，一時之風流人物，皆灰飛煙滅久矣！當下中國大陸刑法學尚存的兩顆刑法學復蘇之種子，惟張明楷先生和陳興良先生是也。前者可謂洋派代表，后者可謂本土派代表。這么說并不合適，但是前者確實側重對國外先進理論的譯介應用，后者偏重于對本土刑法理論的整理。愚意以為，當下學刑法者，僅讀此二人之書入門即可。他人之書不值得浪費時間。
言畢。博士未發一語，想來愚所言偏激，其不與吾小兒輩一般見識。但其嘆氣言道，研究刑法者最喜言構成要件，然此構成要件究竟意為何物皆無法界定，既然無法界定，就不要在追求體系的深美閎約上下功夫了，還是老老實實研究點問題，少談些主義。
愚曰：善。
所以愚之口號詩便是：
刑本屬兵固國邦
法尚應舍修濫觴
原道棄去辨煙火
論衡是非世無常
第一句講刑法之來由，為固國護邦而來；第二句說刑法學研究之路數，當窮本土之經驗和國外理論之精華，然刑法本身的存在就是為了沒有犯罪，當無犯罪之時便無須刑法，所以刑法存在之目的是為了其自身不存在，此謂之應舍者也；第三句為諷刺當下研究刑法的套路，只顧體系漂亮唬人，而不管能否解決實際問題。麥茨格爾氏嘗言，行為與構成要件兩者為煙與火之關系，故有此一說；第四句乃是提出研究應當遵循的進路，應當論辯的是具體的每個問題，不要窮經皓首于諸多體系的娛樂之中，然對于問題的答案又是見仁見智，于是感慨一句是非世無常。
與博士說此詩已，覺天色已晚，滾滾辣湯中，魚肉菜肴皆悉數入于腹中，便舉杯一飲而盡，約得翌日再敘。