“階級(jí)烙印”這個(gè)詞，曾經(jīng)令中國大陸的“黑五類”子女不寒而栗；但這一觀念本身卻無可厚非：家庭出身和早年經(jīng)歷對(duì)塑造世界觀和政治態(tài)度有難以磨滅的決定性作用。這并不只是“焦大不愛林妹妹”，對(duì)于未來的政治領(lǐng)袖而言，早年的“階級(jí)烙印”更會(huì)影響到國家決策和千千萬萬“子民”的命運(yùn)。
例如農(nóng)民家庭出身、從未接觸西方社會(huì)的毛澤東，會(huì)設(shè)計(jì)出靠“土法煉鋼”來“趕英超美”的大躍進(jìn)宏圖，造成史無前例的大饑荒；毛年輕時(shí)在北大圖書館遭到的白眼，又導(dǎo)致中國知識(shí)分子重溫蒙元時(shí)代“八娼九儒十丐”的經(jīng)歷。反過來，鄧小平不僅有個(gè)受過新式教育、曾任地方領(lǐng)袖的父親，更是未成年就赴歐洲的“小留學(xué)生”，這才有后來的魄力和眼光對(duì)西方“開放”，真正有望實(shí)現(xiàn)“趕英超美”。
典型的常春藤知識(shí)精英
這兩位領(lǐng)袖的“階級(jí)烙印”后果，受到中國“專政”制度的放大。美國盡管三權(quán)分立，由于白宮總攬行政大權(quán)，再加上今天的唯一超強(qiáng)地位，總統(tǒng)的“階級(jí)烙印”還是有相當(dāng)顯著的作用，第一位一半黑人和穆斯林血統(tǒng)的奧巴馬尤其如此。奧巴馬近日即將訪問童年老家印度尼西亞（編者按：已經(jīng)展延至6月），更使人注意到他的不凡身世。
奧巴馬在夏威夷出生，在印尼度過部分童年，又回到夏威夷上中學(xué)，然后進(jìn)入洛杉磯私立名校。從成長環(huán)境來說，奧巴馬因此是典型的“環(huán)太平洋”產(chǎn)物，與美國政治上層主流的歐洲文化背景相距頗大。這是奧巴馬“階級(jí)烙印”的首要“異數(shù)”。
其次，奧巴馬在成年之前與黑人社會(huì)和父親穆斯林（回教）文化的接觸很少，他的教育環(huán)境代表了殷實(shí)的上流白人文化：中學(xué)上的是夏威夷最老牌的貴族“預(yù)校”（也是孫中山先生的母校），大一和大二是在西海岸歷史最悠久“自由學(xué)科”學(xué)院，然后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)讀完本科，最后又成為哈佛法學(xué)院的高材生。這樣的背景造就了一個(gè)典型的常春藤知識(shí)精英。
這樣獨(dú)特的“階級(jí)烙印”，導(dǎo)致奧巴馬政府的若干突出特征。
美國首個(gè)“亞洲總統(tǒng)”
首先是在外交領(lǐng)域。作為“環(huán)太平洋”的產(chǎn)物，奧巴馬是有史以來最缺乏“歐洲情結(jié)”的白宮主人。我曾提到奧巴馬不出席美國—?dú)W盟峰會(huì)，令歐洲朝野大失所望。《華盛頓郵報(bào)》近日專欄評(píng)論揭出歐洲的普遍結(jié)論：奧巴馬并不十分在意歐洲，而更像是個(gè)“亞洲總統(tǒng)”。
再看美英傳統(tǒng)關(guān)系的淡化，以至英國輿論認(rèn)為這一“特殊關(guān)系”正在終結(jié)。英國與阿根廷的馬島（福克蘭島）爭議復(fù)燃之后，美國國務(wù)院居然一反支持英國領(lǐng)土主權(quán)的一貫立場，而以“中立”態(tài)度出面調(diào)停，令倫敦大為惱怒。
《華爾街日?qǐng)?bào)》就此指出：奧巴馬在回憶錄里提到，在1950年代肯尼亞的“茅茅”反殖民造反運(yùn)動(dòng)中，他的祖父受到英國殖民當(dāng)局的刑求，這是奧巴馬對(duì)英國冷淡的重要原因。在奧巴馬就任總統(tǒng)后不久，白宮里的邱吉爾塑像就被移走，是另一例證。
再一重要因素，是奧巴馬在自由主義母親的世俗教育下長大，直到成年之后才改信基督教，其中頗有政治訴求的機(jī)會(huì)主義成分。奧巴馬因此是美國歷史上猶太—基督教信仰和文化傳統(tǒng)最淡的總統(tǒng)，難以體會(huì)到基督教世界對(duì)猶太人歷史苦難的深重責(zé)任。以色列和美國的關(guān)系因?yàn)闁|耶路撒冷擴(kuò)建猶太定居點(diǎn)計(jì)劃“面臨前所未有的危機(jī)”（以色列駐美國大使語），良有以也。《紐約時(shí)報(bào)》披露：副總統(tǒng)拜登和國務(wù)卿希拉莉這次對(duì)以色列的強(qiáng)烈責(zé)備，都出于奧巴馬親自策劃。
總之，在世界經(jīng)濟(jì)重心從大西洋移向太平洋的同時(shí)，“并不十分在意歐洲”的奧巴馬入主白宮，稱得上是風(fēng)云際會(huì)。但是他在美國傳統(tǒng)政治力量，尤其親以色列勢(shì)力的激烈抵制下能走多遠(yuǎn)，尚是未定之?dāng)?shù)。
在內(nèi)政上，奧巴馬的“階級(jí)烙印”在于常春藤教育塑造的精英主義。《紐約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)形容奧巴馬的領(lǐng)導(dǎo)“一半是哈佛經(jīng)濟(jì)系，一半是芝加哥民主黨機(jī)器。”后一半需要另文評(píng)論，而前一半是奧巴馬精英主義的形象總結(jié)。《華盛頓郵報(bào)》的右翼大牌作家喬治·威爾將奧巴馬的施政思想，上溯到由普林斯頓大學(xué)校長出任新澤西州長，再任美國總統(tǒng)的伍德羅·威爾遜，也十分中肯。
奧巴馬和威爾遜的精英主義，代表了一種“君子喻于義，小人喻于利”的哲學(xué)。他們認(rèn)為各種利益集團(tuán)的“小人”為了私利阻撓了社會(huì)進(jìn)步，只有依靠科學(xué)和理性的精英“君子”，才能造福整個(gè)社會(huì)。奧巴馬的醫(yī)保改革，可說源于這樣的威爾遜主義，而引起“茶葉黨”代表的傳統(tǒng)民粹主義的全力反抗。最后鹿死誰手，只能拭目以待。
作者在北美從事科研工作（轉(zhuǎn)自聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)）