摘要：新中國成立以來特別是改革開放后，中國共產黨不斷推進馬克思主義政治經濟學中國化時代化，在中國特色社會主義經濟建設偉大實踐中形成了中國特色社會主義政治經濟學。作為馬克思主義政治經濟學在當代中國、21世紀世界的最新理論成果，習近平經濟思想深刻反映了中國共產黨對經濟發展規律的新認識，以更加鮮明的主體性、更加突出的原創性、更加完備的系統性和更加豐富的原理性理論成果，不僅為我國經濟高質量發展、全面建設社會主義現代化國家提供了科學指南，更推動中國特色社會主義政治經濟學邁向新階段，為馬克思主義政治經濟學的創新發展貢獻中國智慧。
關鍵詞：馬克思主義政治經濟學 社會主義政治經濟學 中國特色社會主義政治經濟學 習近平經濟思想
作者張宇，求是雜志社研究員（北京100727）。
摘要：兼顧宏觀經濟增長與區域平衡發展兩大目標，是中國以區域協調發展推進中國式現代化的本質要求。基于宏觀總產出視角，通過構造反事實框架，評估中國實施“基于地”和“基于人”的區域政策所產生的經濟增長效果，并探討不同市場環境影響下，兩類政策的未來實施效果及其最優組合方式。鑒于“基于人”政策無法解決空間維度的市場失靈，學術界關于區域政策路徑之爭的本質在于對政府與市場關系的不同認識。為扎實推進共同富裕，中國的區域協調發展戰略應繼續以“基于地”政策為重點，在資源統籌與區域布局等方面充分發揮政府作用，同時輔以“基于人”政策，深化勞動力要素市場化配置改革，著力提升欠發達地區內生增長動力。
關鍵詞：區域協調發展戰略 增長貢獻 “基于地” “基于人” 區域政策路徑
作者年猛，中國社會科學院農村發展研究所副研究員（北京100732）；張海鵬，中國社會科學院農村發展研究所研究員（北京100732）；王垚，中國社會科學院中國邊疆研究所副研究員（北京100101）。
摘要：互聯網群聚傳播中的主體不是現實社會中的具身主體，而是由文本所建構的文本主體。文本主體顯現出了與具身主體截然不同的主體性，它們不是具身肉體，而是文本化身。它們不是穩固的責任承載者，而是可裁切復制的“文本人”。當文本主體與原初語境脫離后即被凝固在彼時的一瞬，成為互聯網中漂浮的“琥珀”碎片。但文本主體不會真正消失，而是永恒地漂浮在互聯網場域中，并時刻等待被從黯淡中重新喚起，與其他文本形成新的互文和無限闡釋。在互聯網的群體聚集性傳播中，文本主體之間以一種全向度的方式隨機相互連接，在算法機制介入下重新建立聯系，并在多重否定的推進過程中無限增殖。這在促進多元主體交流對話的同時，也造成了文本主體間關系的變動不居，形成了復雜多變的文本間性。
關鍵詞：主體文本化 文本主體 文本間性 具身主體 群聚傳播
作者隋巖，中國傳媒大學新聞學院教授（北京100024）；楊超，江西師范大學新聞與傳播學院講師（南昌330022）。
摘要：社會學存在著多元化理論的取代式發展與學科整體的理論解釋力受限的悖論，中西皆然。建設中國特色社會學必須尋求對這一悖論的化解之道。群學作為中國古典社會學,在悠久的歷史中形成了融通主義傳統，繼承和發揚這一優秀傳統，可以在社會學各種“范式”的相處方式上，消除“取代式”，實行“融通式”。學科發展的歷史，確證了融通則盛、不融通則衰。中國學術的這一內在邏輯，可稱為“社會學融通主義的歷史邏輯”，其交疊性更新、傳承性發展、會通性轉化和共生性崛起等特點對中國特色社會學建設具有啟發意義。在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史機遇下，社會學融通主義契合中國式現代化實踐的需要，可以大展其能。
關鍵詞：群學 歷史邏輯 融通主義
作者景天魁，中國社會科學院大學教授（北京102488）。
摘要：中國特色社會政策是中國式現代化道路的重要組成部分，突破和超越傳統的社會政策模式討論，系統性認識和評價我國的社會政策是中國式現代化研究的關鍵環節。基于2003年以來社會支出數據和有關文件內容，通過對社會保護型政策、社會投資型政策、積極就業政策、勞動力市場規制四類政策的分析，可以全面動態地回顧過去二十多年我國社會政策的發展。分析表明，以發展謀福祉是我國社會政策的特色理念所在。“發展”是一以貫之的目標，以系統觀念作為認識和改造世界的基本方法論，應抓住主要矛盾帶動全局，采取問題導向和漸進改革的發展策略，在推動高質量發展過程中謀劃社會政策的未來。
關鍵詞：中國式現代化 社會政策 高質量發展 共同富裕
作者房莉杰，中國人民大學社會學理論與方法研究中心教授；潘桐，中國人民大學社會學理論與方法研究中心博士研究生。（北京100872）
摘要：優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，離不開在機制層面對傳統文化社會化過程進行細致考察。基于認知雙元過程模型，將個體的認知過程（“思”）細化為反思性認知與直觀性認知兩類，進而結合個體對傳統文化的“表述”（“言”）和“行動”（“行”）面向，嘗試從“思與言”和“思與行”的區分角度構建“片言—俱言—遵行—踐行”的四分類傳統文化社會化分析框架。通過“濡化”和“涵化”兩個面向不同對象的傳統文化社會化實例，這一分類框架在實踐層面上有助于明晰傳統文化在“行動者”層次上的多維度社會化表現，并展現了傳統文化在海外傳播和文明互鑒過程中的多重側重點和目標。傳統文化社會化的分類框架從機制上拓展了既有文化社會學“聽言”和“觀行”的回溯性研究進路，也有助于切實推進優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。
關鍵詞：傳統文化 社會化 認知雙元過程 濡化 涵化
作者胡安寧，復旦大學社會發展與公共政策學院教授（上海200433）。
摘要：西方newspaper于19世紀傳入中國，中西媒介的互為闡釋讓中國社會對該事物建構起不同于西方的認知。以命名方式轉譯為視角，能揭示促成認知差異的中西互釋過程。Newspaper先后被譯為“京報”“新聞紙”“新報”等，最后與“報”穩定對譯。每項譯名均調動中國溝通文化相關范疇，折射出媒介分類思維的轉變。分類思維集中體現為如何在中國安置newspaper與京報兩種新舊媒介的關系，如“新聞紙”區隔出二者，“報”將后者形塑為前者的本土源頭。譯名變遷的內在理路表明，中國社會對報刊媒介的認知建構是持續的闡釋創新過程，它受到中國原有溝通文化的制約并在推動該文化轉型的同時闡明自身。此類認知不僅有助于理解中國近代報業的實踐特色，更彰顯出文化交流的“嵌構式生成”邏輯。
關鍵詞：京報 新聞紙 新報 報 媒介認知
作者操瑞青，南京師范大學新聞與傳播學院研究員（南京210097）。
摘要：按照歷史唯物主義觀點，規制了不同時代的生活形式、系統和結構的生成性力量，歸根結蒂是一定歷史條件下的物質生產力塑形、構序和生產關系賦型。只不過在馬克思恩格斯那里表征為能動性力量的物質生產實踐，被列斐伏爾在《元哲學》中人本主義地描繪為比物質生產實踐更原初、更本真的人化實踐和詩性創制。然而，在現實中這種應該存在的人化實踐和詩性創制，卻異化成了占有性的物性實踐強暴和經濟交換權力的存在論剩余。列斐伏爾的這種“元哲學”的理論構序，達及了他人本主義哲學構境的最高點。雖然列斐伏爾的詩性創制觀沒影于后來他接受歷史唯物主義方法論的思想轉換之中，但理解列斐伏爾的這一理論構序邏輯，卻是真正理解后來他所創立的歷史唯物主義構境中空間生產理論的隱秘入口。
關鍵詞：列斐伏爾 《元哲學》 人化實踐 詩性創制 存在論剩余
作者張一兵，南京大學教授（南京210023）。
摘要：傳統農業社會在土地的制約下，村莊、農田構成村民的生活圈與生產圈，從村莊進入集市從事交易構成社交圈。三個圈層中，社交圈的空間范圍不僅成為村民行為邊際，而且通過集期相互交錯的集市，將參與交易的村莊納入共同的集市交易空間內，并構成共同客源區。客源區的邊界就是村民社會行為的邊界，與村民相關的婚姻、基層管理、祭祀等社會交往均在這一范圍內。中國鄉村依托集期的相互交錯，構成的客源區并非一個，每個客源區都具有獨立性，彼此之間交往甚少，平行存在于鄉村大地上。
關鍵詞：傳統鄉村 村民社會空間 村民行為邊際 集市 集期
作者韓茂莉，北京大學歷史學系教授（北京100871）。
摘要：釣魚島主權爭議，事關中日兩國；而其戰后的“制造”過程，卻主要與美國相關。確保美國對琉球等地的獨家戰略管控，不斷修正琉球政策使之與美國的亞洲政策、全球政策協調，誘導日本 “與自由世界大體結盟”，對抗中蘇，是戰后美國戰略的基本點。在對琉球政策的演進過程中，美國內部特別是美國國務院和軍方勢力，基于不同的戰略考量，為琉球的地位、管制和未來進行了激烈的爭論和博弈。日本在朝鮮戰爭爆發、冷戰愈演愈烈的背景下，利用所謂的“共產主義威脅”，不斷“蠶食”美國對琉球的管控，最終“迫使”美國作出了“放棄”琉球“管轄權（行政權）”的決策。戰后海峽兩岸對峙，日美兩國居間乘隙，將自古以來屬于中國的釣魚島及其附屬島嶼裹挾在琉球群島概念中，私相授受，同時美國宣布在中日釣魚島主權爭議中持“中立”立場。琉球問題的演變說明了海洋因素對中國歷史重大而深遠的影響。
關鍵詞：美國戰后對外政策 中日關系 琉球 釣魚島
作者張生，南京大學中華民國史研究中心教授（南京210023）；殷昭魯，魯東大學馬克思主義學院教授（煙臺264025）。