中國貧困治理的政治邏輯——兼論對西方福利國家理論的超越
摘要：中國貧困治理特別是“精準脫貧”取得的巨大成就，為我們深刻理解“中國模式”并發展國家理論提供了重要的契機。中國的貧困治理模式成功地將執政黨的政治領導力轉換為一種現代化的國家治理能力，將貧困人口的個人福利上升到國家戰略的高度，發揮了中央權威的理性化優勢，激發了地方政府與社會協同治理的活力。中國特色社會主義制度的本質決定了中國貧困治理的政治邏輯：以福利分配為導向的貧困治理，是一種普遍的“人民福利”，而不是排他的少數人的特權；是一種基于“共同富裕”和“全面實現小康社會”的國家目標，而不是為贏得選舉而安撫選民的功利手段；是一種旨在幫助貧困人口形成致富能力的發展意義上的分配制度，而不是“托底式”的功利性社會救濟。中國的貧困治理用事實證明了社會主義制度在福利分配方面的政治優勢，有力挑戰了西方傳統的福利國家理論。同時，為幫助發展中國家擺脫以西方為師的理論貧乏與制度枯竭的困境，提供了具有參考性的替代方案。
關鍵詞：貧困治理 福利分配 精準脫貧 中國模式
作者謝岳，上海交通大學國際與公共事務學院教授（上海200030）。
鄉村建設與全面小康社會的實踐邏輯
摘要：在全面小康社會建設實踐中，鄉村建設承擔著重要的角色，也是需用力解決的短板、難點和重點。從現代化和現代性理論視角出發，可以在價值、制度和結構、主體性自覺和美好生活追求三個維度上，深入探討鄉村建設推進的實踐邏輯。研究表明，小康價值引領著鄉村建設從經濟發展逐漸向社會、經濟、文化、生態和治理五個方面推進，融入國家整體性現代化發展進程；推進城鄉制度和政策改革與創新，破除區隔城鄉的不平等和不合理體制機制障礙，構建城鄉一體化和均等化的社會權利和機會體制，是鄉村建設實踐的核心內涵；而村民主體性自覺以及對美好生活的追求，則成為鄉村建設的動力機制和最根本的目標追求。鄉村建設在價值引領、制度和政策改革及創新、村民主體性自覺和對美好生活的追求之間存在著相互影響的復雜關聯，只有三者之間達成良性循環，鄉村建設才可能取得明顯進展和成功。這樣的實踐邏輯為后續的鄉村振興以及后小康社會的現代化建設奠定了可以因循的社會經濟和文化基礎。
關鍵詞：全面小康社會 鄉村建設 現代化 美好生活
作者王春光，中國社會科學院社會學研究所研究員（北京100732）。
中國國民經濟核算核心指標的變遷——從MPS的國民收入向SNA的國內生產總值的轉變
摘要：新中國成立初期，中國國民經濟核算采用產生于高度集中的計劃經濟國家蘇聯的物質產品平衡表體系（MPS），中國國民經濟核算的核心指標采用MPS的國民收入。改革開放以后,適應從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變，中國國民經濟核算體系轉變為產生于市場經濟國家的國民賬戶體系（SNA），相應地，中國國民經濟核算的核心指標從MPS的國民收入轉變為SNA的國內生產總值（GDP）。歸納中國MPS的國民收入核算的主要內容，闡述從MPS的國民收入核算向SNA的GDP核算的轉變過程、轉變方法和國際可比性的不斷提升，這不僅有利于經濟研究工作者深入了解中國國民經濟核算核心指標的發展變化情況，更能夠為準確把握中國經濟增長數據變遷，從而更為客觀地研究中國中長期經濟發展變化，提供堅實基礎。
關鍵詞：MPS SNA 國民收入 國內生產總值
作者許憲春，清華大學經濟管理學院教授（北京100084）。
文學倫理學批評的價值選擇與理論建構
摘要：文學倫理學批評是一種從倫理視角認識文學的倫理本質和教誨功能，并在此基礎上閱讀、理解、分析和闡釋文學的批評理論與方法。以自然選擇為基礎，文學倫理學批評發展出倫理選擇理論，并建構以倫理選擇、倫理身份、倫理環境、自由意志、理性意志等術語為核心的批評話語體系，為這一批評方法的運用奠定基礎。在文學倫理學批評理論中，以大腦為載體的腦文本、書寫材料為載體的書寫文本和電子介質為載體的電子文本，構成文學的三大文本形式；同時，文學倫理學批評以腦文本為基礎建構自己的文本理論。在文學起源上，文學倫理學批評認為，文學源于人類倫理表達之需，將文學視為道德的產物，堅持文學批評的道德責任，強調文學的教誨功能，具有鮮明的價值立場。文學的審美是非功能化的，它主要是通向和實現教誨功能的途徑。文學倫理學批評的理論建構體現中國學者提出原創性文學批評理論和方法的努力，對于擴大中國文學理論國際影響力具有積極意義。
關鍵詞：文學倫理學批評 倫理選擇 教誨 審美
作者聶珍釗，浙江大學外國語言文化與國際交流學院教授（杭州310058）。
十六至十九世紀中日貨幣流通制度演進路徑的分流
摘要：16—19世紀中日兩國貨幣流通制度的演進路徑發生兩次重要分流。第一次分流發生在16世紀中下葉以降，從貨幣發行管理權的視角看，中國是“主導權下移”，表現為自下而上的貨幣稱量銀化，以及政府貨幣發行權動搖、弱化了對核心貨幣的管理干預能力；日本則是“主導權上移”，表現為幕府建立了政府主導的金銀銅三貨制度，有能力多次改鑄貨幣、調節貨幣流通市場。19世紀下半葉，中日兩國在建立近代貨幣金融體制的過程中呈現出更明顯的分流。中國貨幣金融制度不但發展遲緩，而且呈現出混亂不堪的局面，貨幣主權遭遇嚴重侵蝕；日本較早且較順利地建立起近代貨幣金融制度，確立了國家貨幣主權。這不僅影響了中日兩國的歷史命運，也彰顯了國家金融能力的傳統特質對構建近代金融體制的深層次作用，折射出歷史遺產的路徑依賴對于制度變遷的深層影響。
關鍵詞：中國 日本 貨幣 分流
作者仲偉民，清華大學歷史學系教授（北京100084）；邱永志，江西財經大學經濟學院、社會經濟史研究所副教授（南昌330013）。
從“代理”到“替代”的技術與正在“過時”的人類？
摘要：技術哲學應成為當代“第一哲學”，更多關注技術向何處去、人文科學向何處去以及人類向何處去等問題。指向“身外自然”的技術無論怎樣都只是“人體器官的延長”，只是人的“代理者”;但指向人的“身體自然”自身的技術則日益顯示出對自然人體的“替代”作用。當代生物工程和人工智能分別代表著兩條對自然人體進行“替代”的技術路線。“替代”是人類技術向后人類技術、“人類中心論人文主義”向“后人文主義”轉變的核心主題，也應當成為當代“第一哲學”的第一主題。對這一主題的探討，或對技術本質的再追問，離不開對“過時的人”、“普羅米修斯差異對比法則”、“后人類/后人文”（posthuman）、“算法本體論”、“數字人文的后人文含義”、“作者之死—經典之死—經典閱讀之死”等系列概念的辨析和梳理。
關鍵詞：人的過時性 后人類/后人文 算法本體論 欲望生產
作者李河，中國社會科學院哲學研究所研究員（北京100732）。
自我的“困難問題”與模塊自我論
摘要：國際學界當前圍繞有我與無我的爭論，特別是碎片化自我論興盛所引發的探討，不僅將“有無自我”這類經典問題推向了本領域的焦點地位，而且還引出了在沒有同一性的物質性身體上，如何可能產生出具有跨時同一性的自我之類的“困難問題”。要想對這些問題做正本清源、切實有效的研究，必須從自我感而非從關于自我的預設出發。在切入關于自我的本體論和同一性問題時，必須優先解決里面的形而上學問題。同一性概念具有規范性特點，可指包含著差異性、間斷性、變動性的具體同一性。據此，有理由論證自我有綿延生命始終的同一性。“自我”所要表示的是一種超越已有本體論范疇的特殊的存在樣式，可稱作“最低限度”的實在，在人的深層心理本質結構中具有獨特的地位，既與諸心理、身體樣式相互依賴又相互區別，可看作是人身上客觀存在的大量模塊中的一種具有中心和統攝地位的特殊模塊。由于它不能歸結為心身，因此在重構人的整體的概念圖式時，應一并思考它們三者及其與人的關系。
關鍵詞：無我 碎片化自我 同一性 模塊 人的概念圖式
作者高新民，華中師范大學心靈與認知研究中心教授（武漢430079）。
網絡敘事的生成機制及其群體傳播的互文性
摘要：網絡敘事的復雜性及其對社會事件、社會態度、社會情緒等的重要影響，使傳統敘事理論在網絡敘事中顯現出一定的局限性。網絡敘事生成機制是理解網絡傳播的內在邏輯起點，事件相關體、文本集合體和具體文本作為網絡敘事的有機構造，形塑了網絡文本的互文性生存和動態性層累。圍繞同一事件相關體，具體文本與文本集合體內的前文本、后文本、同步文本之間形成了文本意義的普遍多向共建，而文本客體、傳播主體和網絡群體傳播語境共同架構起網絡敘事意義的闡釋系統。網絡敘事的生成機制和生命力不僅為網絡傳播的活躍性提供了保障，也成為影響社會發展的巨大變量，對社會交往乃至人類思維方式產生深刻影響。
關鍵詞：網絡敘事 事件相關體 文本集合體 互文性 敘事學
作者隋巖，中國傳媒大學新聞學院教授（北京100026）；唐忠敏，四川師范大學影視與傳媒學院講師（成都610066）。
著作權法中的公眾使用權
摘要：規范分析有助于探究著作權制度的基礎，并對著作權法律規范進行批判性審視。“作者—著作權”和“傳播者—鄰接權”是傳統著作權法的兩大基礎，公眾基本屬被動角色。然而這并不能反映著作權制度的現實，亦難以全面體現著作權制度的基礎法律關系。公眾作為作品的使用者是不可或缺的主體，應享有作品使用權，“公眾—使用權”應成為著作權法的第三基礎。公眾使用權可在著作權法下被設置為具有救濟措施的可訴性權利。著作權法的三大基礎分別對應著作品的創作者、傳播者和使用者及其各自的權利。三方主體及其權利與義務互為支持，可構建完整的著作權法律規范體系，促進實現著作權法基本目標。基于重新闡釋的著作權基礎法律關系，我國著作權法可望構建更為公平、合理和有效率的著作權制度，并可對國際社會的著作權制度發展提供創新的經驗借鑒。
關鍵詞：著作權 鄰接權 公眾使用權 使用者權
作者劉銀良，北京大學法學院教授（北京100871）。