1. 問題與辨析：新文化運動再反思
編者按：新文化運動標志著科學與民主開始在中國得到廣泛接受，更為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎，具有鮮明的反封建性質與啟蒙意義。但在近二十年的某些所謂“反思”當中，其開辟中華民族新文化前進方向的形象卻受到了一定程度的顛覆。今年恰逢新文化運動一百周年，為正本清源，本刊約請相關學者以筆談的形式，對近二十年來的某些“反思”進行再檢討。四川大學歷史文化學院教授陳廷湘提出，新文化運動無疑是中國歷史上百家爭鳴的思想高峰之一，其意義不僅在于科學世界觀的創造性應用，更在于強調人的解放與新道德的統一，因此新派人士揀擇西方思想中的可用成分，與中國固有思想相結合，針對當時中國急需解決的現實問題而加以運用。如是，新文化運動樹起了中國思想發展史上一座重要的里程碑。中國社會科學院哲學研究所研究員謝地坤認為，如何評價新文化運動，如何認識其與啟蒙的關系，對于我們繼承五四傳統、促進中華民族復興具有重要的理論和實踐意義。新文化運動為馬克思主義的傳播和新民主主義革命創造了條件，而其主將在啟蒙方面所表現出的矛盾，則源于中西文化的沖突和中國社會的現實動蕩，事實上，新文化運動不局限于文化領域，后來的革命與戰爭都是其另一種方式的繼續。華東師范大學中國現代思想文化研究所暨哲學系教授陳衛平認為，新文化運動所要“猛勇”攻擊的，是封建專制主義，并通過清除傳統文化中沉淀的渣滓，達到重建新文化之基礎的目標。同時，新文化運動對于中國優秀的傳統文化，并非持全盤否定的態度，而是在破除經學傳統之時，強調以科學精神研究傳統文化，將其思想納入現代學科體系當中而使之重新煥發生機。澳門大學中文系特聘教授朱壽桐指出，新文化運動的精神價值照亮了新文學當中那些“文明的碎片”，匯聚了來自西方的、強勢牽引新文學產生的能量，并以某種偏激態度激發后者。五四新文化運動及其“民主與科學”的核心價值觀對新文學的思想品質、精神面貌和文化特性產生了本源性的決定作用，我們仍有必要重申新文學的發生與新文化運動的內在必然聯系。
新文化運動：中國思想創新的里程碑 陳廷湘
永恒的“五四”：啟蒙與思想解放 謝地坤
新文化運動反傳統之辨析 陳衛平
五四新文學發生的內在必然性 朱壽桐
2. 第一國際的共產主義活動與社會主義政黨政治邏輯
摘要：在19世紀時代背景下，第一國際以馬克思主義為指導，以早期“社會主義國際聯合組織”為載體，以奪取政權為工人階級的偉大使命，積極展開對資產階級統治的斗爭，有力地回應了無產階級理論自覺與組織化斗爭的時代訴求，并對20世紀以來國際共產主義運動的生動展開和民族化發展產生了深遠的歷史影響。在社會主義政黨政治視域下，第一國際繼共產主義者同盟開啟了社會主義政黨政治序幕之后，以新的組織形態、理論觀點和政治實踐的互動發展，改變了資本主義政黨政治一統天下的政治局面，為其后的第二國際、共產國際以及被壓迫民族國家內社會主義政黨政治的興起與發展，留下了豐厚的思想創造與實踐創新的歷史遺產。盡管第一國際社會主義政黨政治實踐具有明顯的“地域性”以及發展階段上的“初級性”和實踐中的“嘗試性”，但無論在組織載體、價值指向、活動內容，還是在思想指導、實踐模式以及策略原則等方面，都對社會主義政黨政治的深入發展具有奠基意義和開創價值。
關鍵詞：第一國際 共產主義活動 馬克思主義 社會主義 政黨政治
作者王韶興，山東大學馬克思主義學院、山東大學當代社會主義研究所教授（濟南 250100）。
3. 重思“形而上學”：中國哲學的視角
摘要：對比分析西方哲學傳統中以柏拉圖哲學為代表的“metaphysics”與中國哲學傳統中以儒家哲學為代表的“形而上學”，可見兩者之間的差異在于，西方metaphysics所包括的本體論與宇宙論兩部分涇渭分明，而在中國哲學中，二者則相互貫通。如將現代中國哲學中較有代表性的幾種“形而上學”建構視作對于西方“metaphysics”的回應，通過進一步考察“援中入西”所可能產生的理論效果可以發現，當前中西哲學發展的前提與前景在于世界哲學的共生共成，以及雙方應當如何在這一格局下自處和發展。在一個世界哲學“彼此互動”、“共生共成”的整體脈絡中，中國哲學傳統對于當今西方哲學的發展能夠提供重要的思想資源，據此我們可以進一步不囿于中西哲學的傳統而去思考一些人類經驗普遍面對的根本哲學問題。
關鍵詞：Metaphysics 形而上學 中國哲學 世界哲學 援中入西
作者彭國翔，哲學博士，浙江大學人文學院求是特聘教授（杭州 310028）。
4. 邁向公共管理范式的全球治理——基于“問題—主體—機制”框架的分析
摘要：全球治理概念產生于國際政治理論研究領域，但其遠離現實問題的理論探討模式卻在一定程度上需要反思。21世紀以來，以現實問題為導向的全球治理研究逐漸成為新趨勢，中國學界對此還缺乏重視。以公共管理研究視角構建治理“問題—主體—機制”的分析框架，將二戰以后的全球治理實踐活動歸納為全球治理舊范式，以此分析過去二三十年世界變化所引發的治理問題和治理主體的變化及其導致的傳統治理機制失靈與不足，可以反映全球治理體系正經歷結構性轉變。在全球治理新范式中，治理的問題、主體和機制及其關系都更為復雜，人們對于世界的認知觀念也需要隨之發生轉變，因而亟需一種新的研究議程。?
關鍵詞：全球治理 公共管理 范式轉變 “問題—主體—機制”框架?
作者薛瀾，清華大學公共管理學院教授（北京 100084）；俞晗之，清華大學公共管理學院博士研究生（北京 100084）。
5. 中國影子銀行界定及其規模測算——基于信用貨幣創造的視角
摘要：基于信用貨幣創造的視角界定和分析中國影子銀行業務,可以發現:中國影子銀行業務包括銀行通過資產創造負債的會計手段創造信用貨幣所形成的銀行影子，以及非銀行金融機構通過貨幣轉移途徑擴張信用形成的傳統影子銀行。從銀行資產負債表出發，用扣除法對中國影子銀行規模進行測度發現，銀行影子在信用貨幣創造中占比較高，對經濟運行和社會財富分配有重大影響。故有必要明確劃定銀行擴張資產創造信用貨幣的邊界，針對銀行影子和傳統影子銀行分別設計宏觀審慎管理工具。?
關鍵詞：銀行影子 傳統影子銀行 信用貨幣 銀行會計制度 ?
作者孫國峰，中國人民銀行貨幣政策司研究員（北京 100800）；賈君怡，對外經濟貿易大學金融學院博士生（北京 100029）。
6. 省級教育經費統籌改革的分配效果
摘要：2006年開始的義務教育財政體制改革建立了“經費省級統籌，管理以縣為主”的義務教育辦學體制。新體制對教育資源配置的影響，存在較大分歧�；谠L談和對西部某省所有小學2008—2013年校級數據分析，發現省級統籌改革是一個組合式改革，包括普惠性項目和特惠性項目，二者配置原則、受惠對象和分配效果均不同。利用普惠性投入保障基本的經常性開支需求，利用特惠性投入保障非經常性開支需求，尤其是薄弱學校的發展性需求以及貧困家庭學生的受教育權利。兩類項目投入力度的相對變化，影響生均教育經費的城鄉差距、地區差距和校際差距的變化方向和幅度，并有助于降低生均辦學條件的不平等程度。教育投入需考慮薄弱學校的補償性需求，省級統籌應根據學生流動以及學校實際情況，區分普惠式和特惠式經費投入，以確保特惠式投入精準到位，提升薄弱學校的辦學條件和教育質量。
關鍵詞：省級統籌 教育公平 城鄉差距 地區差距
作者趙力濤，新加坡國立大學東亞研究所資深研究員；李玲，西南大學教育學部教育政策研究所教授（重慶 400715）。
7. 論法律意識形態
摘要：在強調市場在資源配置中發揮決定性作用、保障社會自治和個人權利的時代背景下，對當代中國既有的法律意識形態進行創新成為歷史必然。通過梳理國家治理體系現代化過程中出現的主要價值觀和思考方式，從中提煉出關于秩序正統性的若干種最基本的理論主張：自然法和社會契約、文化傳統或民族精神、社群主義性質的公共哲學以及科學的歷史唯物論，并從不同的視角進行解讀，現代法治精神存在內在矛盾。某種具有政府、市場、社會三元結構的國家觀應該成為未來中國的法律意識形態，公正程序則構成整合的制度基礎。
關鍵詞：法律意識形態 解釋性轉換 價值三分法 公正程序
作者季衛東，上海交通大學法學院教授（上�！�200030）。
8. 公序良俗原則與誠實信用原則的區分
摘要：我國民法理論尚未對“為什么民法同時需要誠實信用與公序良俗兩個原則”作出根本的回答，實踐中在這兩個原則的裁判適用上還存在嚴重的模糊和混淆。公序良俗原則針對法律行為的內容進行“內容審查”，誠實信用原則針對權利的具體行使行為進行“行使審查”，兩原則在適用范圍、保護對象、標準設立、法律效果上有重大差異。在格式條款這一特殊領域，出現了以誠信原則進行“內容審查”的現象，這是追求結果的高度均衡這一目的所決定的，而且進一步展現了公序良俗與誠實信用兩個標準的差異性。
關鍵詞：公序良俗 誠實信用 內容審查 行使審查
作者于飛，中國政法大學民商經濟法學院教授（北京 100088）。
9. 論古典小說、戲曲中的詞“別是一家”
摘要：中國古典小說、戲曲中的羼入韻文，因創作之文人傳統和書會傳統的不同，可分為“文備眾體”和“體適眾文”兩大類型。詞作為其中的后起之秀，不僅有與詩歌相同的常態功能，還有一些別于詩歌的獨特體性。如南戲、傳奇中開場詞的檃括之法，明文言小說中詞的情致書寫等，都是對兩宋詞學傳統的一種繼承和發揚，鮮明地展現了宋人所謂詞“別是一家”的文體特性。而古典小說、戲曲同生共長的發展系統，又使檃括、情致等詞學傳統，得以在其他敘事類文體中推廣開來。從古典敘事文學轉型的角度來看，元明詞的發展，實有一條埋在小說、戲曲中的從藝人之詞到文人之詞的線索。其對唐宋文人詞的因襲和借鑒，及與元明詞整體不振局面的對照，都不失為對南宋以后文人詞史的一個有益補充。
關鍵詞：羼入詞 檃括 情致 別是一家
作者葉曄，浙江大學中文系副教授（杭州 310028）。
10. 先秦話語中黃帝身份的衍生及相關文獻形成
摘要：先秦時期黃帝被“百家言”的起點，是自古相傳的黃帝故事和言辭。春秋時期對黃帝故事的言說主要集中于德行和征戰，二者在《逸周書·嘗麥解》中得到了結合。同時，黃帝與炎帝征戰也衍變成黃帝與蚩尤的對抗，原因在于炎帝德行的流布以及黃、炎后裔的合流，隨后黃帝故事風行于戰國。黃帝言辭源于“先王之書”，它們使黃帝成為“先王之道”的代表；戰國時期，黃帝先以言說內容的形式出現，隨后變成獨立的言說主體，并以“師”的身份進行訓誡；在此基礎上，黃帝的身份在師徒之間變換而又偏向于“徒”，與之對話的人物多出于虛構，至此黃帝完全成為諸子學派的代言人。
關鍵詞：戰國諸子 黃帝 炎帝 先王之書 黃帝四經
作者劉全志，北京師范大學文學院博士后（北京 100875）。