1、中國特色社會主義國際法理論
何志鵬
【摘要】 中國特色社會主義的國際法理論在國家發展和對外交往的過程中逐漸形成。在全球化的時代背景下，樹立正確的國際法觀，可促使國際法在維護國家利益和促進國際關系的健康發展中發揮作用。在以經濟全球化為引領的全球化浪潮中，國際主權的概念面臨著多重挑戰。以和平與發展為主題的時代為確立以和平共處五項原則為本質的新型國家關系提供了現實可能性。建立公平合理的國際政治經濟新秩序是中國幾代領導人追求的理想，也是中國政府的一貫主張。國際法治在中國的國際法學界蔚然興起并逐步深化，成為國際法領域的主流話語。中國政府提出了建設和諧世界的主張，并受到了學術界的初步支持。
【關鍵詞】 中國特色社會主義；國際法；和平共處五項原則；國際法治；和諧世界；
2、法律中性別二元范式的批判及重構——以雙性人為視角的敘事
李巖
【摘要】社會文化歷史視域中的雙性人形象并沒有得到法律的認同，這歸根于醫學上性別二元范式對法學的影響，即法學對醫學上性別二元范式的全盤繼受。當前醫學上已經開始對雙性人去病化，在實質上廢棄了二元性別范式，但法學在性別問題上仍然停滯不前。法學的二元性別范式導致實踐中性別變更手術的濫用和公共場所性別區隔空間等問題都對雙性人的社會認同、平等保護等人權受到挑戰。二元性別范式也為部門法上涉性別法律制度的適用提出了難題。立法應揚棄既有的性別二元范式，承認第三性別的法律地位。根本之途在于戶籍身份證性別制度的改革，在確定第三性法律地位基礎上對具體部門法推而廣之。
【關鍵詞】 性別；法律性別；醫學性別；雙性人；
3、裁量基準制定中的公眾參與——一種比較法上的反思與檢討
熊樟林
【摘要】 在我國，理論與實務界一直主張，制定裁量基準需要履行公眾參與程序，這在一些地方性立法中也已獲得成文。但是，閱讀國外行政立法的程序規定不難發現，法治發達國家對此并不熱衷，大部分國家都在公眾參與程序上為裁量基準設置了豁免條款。從現有研究來看，支撐此種排斥立場的根本原因在于，公眾參與所蘊含的控權原理與裁量基準并不切合，而且公眾參與將會帶來的制度成本，也不是裁量基準工程所能擔當。因此，我國現有學術立場和立法規定可能并不合理，其過于理想，我們需要以專家技術模式予以補充，確立一種多元開放的程序觀。
【關鍵詞】 裁量基準；公眾參與；行政立法；
4、論我國地方法治環境生成評估指標體系的設計——以貴州省為例
張帆； 吳大華；
【摘要】 地方法治環境生成評估指標體系是評價和衡量一定地域法治狀況優劣的重要依據。基于此，以貴州省為例，建立一套合理的貴州法治環境生成評估指標體系。旨在通過法治工作的量化評估來設計我國地方法治環境生成評估指標體系。同時該指標體系設計將為推動我國社會管理法治化建設發揮重要的作用。
【關鍵詞】 地方法治環境生成；評估指標體系；設計；
5、在裁判與教諭之間：當代中國的司法建議制度
李紅勃
【摘要】 司法建議是中國大陸一項具有地方特色的法律制度，有著傳統法律文化和當代意識形態的基礎。在中國社會的轉型時期，司法建議發揮了特殊的政治、法律、社會功能：一方面補充了司法裁判的局限和不足，另一方面參與了社會治理和法治啟蒙。經由合理的設計，司法建議可以在中國社會法治化進程中發揮積極的作用。
【關鍵詞】 司法建議；政法體制；能動司法；社會效果；
6、罪刑法定主義的邏輯展開
陳興良
【摘要】 罪刑法定是我國刑法的基本原則，它雖然被我國刑法第三條所確認，但近年來，我國刑法學界圍繞著罪刑法定主義的含義以及我國刑法關于罪刑法定原則規定的理解，展開了具有深度的學術爭議。關切到罪刑法定原則正確理解有三個重大理論的問題：一是絕對的罪刑法定與相對的罪刑法定；二是形式的罪刑法定與實質的罪刑法定；三是消極的罪刑法定與積極的罪刑法定，罪刑法定原則中“法無明文規定不為罪”，不能反向解讀為“法有規定即為罪”，應否定積極的罪刑法定的命題。
【關鍵詞】 罪刑法定原則；法律專屬主義；形式解釋論；實質解釋論；
7、知識產權權利沖突：命題的反思與檢討
熊文聰
【摘要】 “知識產權權利沖突”是一個偽命題，之所以毫無質疑地廣為學界接納，其原因是多方面的：其一是對不同種知識產權客體之共性與差異缺乏洞見；其二是忽略了法院采納這一修辭表達背后的真正用意：遵守既有的制度安排，回避權利正當性之審查；其三是將“在不同利益訴求間劃定權利邊界”的規則誤讀為解決權利沖突之法，甚至將侵權視為權利沖突。哲學探問與法理思辨有助于揭示知識產權權利沖突“謎題”之真相，也有助于儉省立法成本，達致解決現實困境的正確之道。
【關鍵詞】 權利沖突；知識產權客體；法律模糊性；權利正當性；
8、集權與分權：中國刑法解釋機制的路徑考察
唐稷堯
【摘要】中國刑法解釋活動壟斷于特定國家機構而形成科層化、集權化體制；域外法治發達國家與地區的刑法解釋則壟斷于各級法官而具有分權制衡性的特點。集權化刑法解釋體制不僅不能達成統一刑法適用之目的，反而暗含反法治的風險。集權化下適度分權的刑法解釋機制是較為妥當與可行的路徑選擇。
【關鍵詞】 刑法解釋；集權；分權；
9、國際私法中法律規避的效力證偽——源自芝諾悖論的哲學啟示
張春良
【摘要】 國際私法中法律規避的效力榷證貫穿著兩對邏輯范疇之間的對峙：自由邏輯與自然邏輯，形式邏輯與辯證邏輯。規避無效論的論證思路是“自由邏輯+辯證邏輯”；規避有效論的論證思路是“自然邏輯+形式邏輯”。自由邏輯依賴自由懸設，且可能涉嫌干犯行為人的內在意志而陷入道德危機，不若懸擱自由意志、唯重規避行為之客觀方面的自然邏輯。自然邏輯將各微觀規避行為之客觀合法性依形式邏輯合成為整體規避行為之客觀合法性，其論證結構是古希臘“飛矢不動”這一芝諾悖論的現代表達。辯證邏輯是破解芝諾悖論的自然邏輯方案，它是對“自然邏輯+形式邏輯”的合邏輯的自否定，同時也為證偽規避有效論提供了哲學啟示。
【關鍵詞】 國際私法；法律規避；效力論證；芝諾悖論；辯證邏輯；
10、商行為：一種類型化方法的詮釋
程淑娟
【摘要】 類型作為法學方法論能夠彌補概念法學抽象涵攝方法的不足。將商行為作為類型而非法律行為那樣的抽象概念，是因為商行為符合類型的一系列要求：商行為具有鮮明的價值導向性，將其作為類型能區分商與非商行為，還能肯認商行為的正當性，引導商行為的理性化；商行為的構成要素具有靈動性，它們豐富且具體，有時無須全部具備，商行為的邊界也具有開放性；商行為的不同構成要素之間還具有維系性。將商行為作為類型，能實現其與民法法律行為制度的協同，并能實現商行為體系的邏輯自足。
【關鍵詞】 商行為；類型；法學方法；
11、權力：一種“本質上爭議的概念”還是“家族相似性概念”？
丁延齡
【摘要】 盧克斯征引加利的觀點，將權力視為一種“本質上爭議的概念”。豪格檢視上述觀點后，指出權力是一種“家族相似性概念”，權力的不同使用方式構成了一個概念家族，不同解釋方案之間并非必然是相互排斥的關系，權力討論應當是一種正和情境。豪格的批評忽略了對加利的直接考察，通過對盧克斯與加利之間學術關系的考證可發現：一方面，盧克斯的邏輯困境源自對加利的不純粹繼承；另一方面，加利與豪格的分析框架，除去對價值因素的不同認識，并無實質性差異。相比較而言，加利的體系更加完整，也更具有現實指導意義。因此，將權力視為“本質上爭議的概念”依然是一種更有價值的選擇，前提是我們必須重新回歸加利的理論。
【關鍵詞】 權力；本質上爭議的概念；本質上可爭議的概念；家族相似性概念；
12、論法的道德正當性的邏輯構成
陳征楠
【摘要】 法的正當性問題是法律思想史中歷久不衰的經典問題，也是最備受爭議的問題，而法與道德的關系問題實為其中樞神經。究其根本，在法的正當性問題的道德面向中的種種爭議可被歸為兩個問題：一、法在道德角度上的正當性從何而來?二、人們如何把握和論證此種正當性的來源。這兩個問題支撐著法正當性問題道德面向的邏輯構成。以此為線索，研究者可以構建梳理相關思想史的模型。
【關鍵詞】 正當性；道德；實踐理性；
13、基金會法律制度轉型論綱——從行政管控到法人治理
李曉倩；蔡立東
【摘要】 基金會法律制度的立法模式，可被歸納為行政管控本位的他律型模式和法人治理本位的自治型模式兩種類型。基金會法律制度作為公法與私法交織的領域，公權力介入的合理性自不待言。但我國嚴格的行政管控型立法已超越合理界限，抑制了基金會的發展。我國應當實現基金會法律制度的法人治理轉向，構建完善的基金會治理結構；同時，為基金會打造必要的外部支撐條件，即適度的行政監督、有效的社會監督以及完備的司法救濟。
【關鍵詞】 基金會；行政管控；法人治理；
14、英美法上“救濟”概念解析
于宏
【摘要】 在英語中，“救濟”的日常語義是指對疾病或者某種不良事物的治療或者改善，這使得其很容易被擴展到法律語境之下。在英美法律語境中，“救濟”有廣義和狹義之分。廣義上的“救濟”主要是指由法律所提供的矯正損害(grievance)的手段。狹義上的“救濟”則有四種含義，包括訴訟和訴因、源于不法行為和不公平的權利、法院判決或法院命令以及強制執行法院命令的手段等。"救濟"的核心含義是法院判決或法院命令，其本質是一種源于法院發布的命令或者判決的權利，一種區別于既存實體和程序權利的第三類權利。
【關鍵詞】 救濟；英美法；語義分析；法院命令；
15、論“根據二分說”的優越性——再議企業勞動規章的法律性質及其制定、變更程序
丁建安
【摘要】在勞資集體談判制度不發達的國家和地區，企業勞動規章往往內容龐雜，目的與功能多元。由此決定，“根據二分說”關于勞動規章的法律性質宜分類處理、直接涉及勞動者切身利益事項的生效需取得勞動者同意的見解最為合理，且能從源頭上避免勞動規章與勞動合同的效力沖突等不必要的爭端。至于該學說的個別技術性瑕疵，則完全可以獲得修補，這不應成為徹底否定該說合理性、優越性的理由。
【關鍵詞】 勞動規章；法律性質；定型化契約；集體合意；根據二分說；