人物名片：王軼，1972年6月生，河南南陽人。中國人民大學(xué)副校長、法學(xué)院院長，中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長兼秘書長。
王軼。受訪者/供圖
記者|王 蓉
中國人民大學(xué)副校長、法學(xué)院院長，中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長兼秘書長王軼，深耕民法學(xué)近30年，先后出版了《物權(quán)變動論》《民法原理與民法學(xué)方法》等學(xué)術(shù)專著，曾參與合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法等專家建議稿起草工作，全程參與《中華人民共和國民法典》編纂工作。
何為民法學(xué)？怎么學(xué)習(xí)民法學(xué)？多次參與法律起草工作，有何思考？日前，民主與法制社記者就此專訪王軼。
民法學(xué)學(xué)習(xí)中的經(jīng)典“兩問”
在中國人民大學(xué)法學(xué)院本科生開學(xué)第一堂民法總論課上，王軼總以經(jīng)典“兩問”（民法學(xué)學(xué)什么？民法學(xué)怎么學(xué)？）開篇。
對“民法學(xué)學(xué)什么”，他習(xí)慣讓學(xué)生分為三個層次理解：學(xué)習(xí)“作為知識的民法學(xué)”，要掌握知識；學(xué)習(xí)“作為技能的民法學(xué)”，要掌握技能；學(xué)習(xí)“作為生活的民法學(xué)”，要提升自己的境界。
對“民法學(xué)怎么學(xué)”，他告訴大家，學(xué)習(xí)“作為知識的民法學(xué)”，要按照“知其然，還要知其所以然”的方法學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)“作為技能的民法學(xué)”，要運(yùn)用各種法律的解釋方法、漏洞填補(bǔ)方法，以及法律關(guān)系分析法、請求權(quán)基礎(chǔ)分析法，把所學(xué)知識運(yùn)用到真實(shí)案例上，進(jìn)而分析解決生活中遇到的法律問題；學(xué)習(xí)“作為生活的民法學(xué)”，要樹立對人類所面對的系列基本問題的看法。
對當(dāng)下中國民法學(xué)研究的方向，王軼認(rèn)為，目前要著重提高三個能力：對話能力、回應(yīng)能力和影響能力。首先，一方面要搭建起民法學(xué)內(nèi)部可進(jìn)行良性溝通交流的學(xué)術(shù)平臺，增強(qiáng)民法學(xué)內(nèi)部的對話能力；另一方面要多與其他法學(xué)學(xué)科、人文社科各領(lǐng)域、自然科學(xué)之間進(jìn)行對話、交流，以期增強(qiáng)與外部的對話能力。其次，中國的民法學(xué)研究要具有高度回應(yīng)中國現(xiàn)實(shí)問題的能力。最后，民法學(xué)研究領(lǐng)域中所取得的成果還要能夠?qū)τ蛲馔挟a(chǎn)生影響力。
自學(xué)生時代算起，王軼與法結(jié)緣已30余年。在他看來，自己在求學(xué)和從事教學(xué)研究過程中“幸運(yùn)地趕上了歷史機(jī)遇”。1993年，合同法起草工作啟動，立法機(jī)關(guān)委托學(xué)界起草專家建議稿。當(dāng)時，21歲的王軼正在吉林大學(xué)法學(xué)院攻讀民商法學(xué)碩士學(xué)位，在導(dǎo)師崔建遠(yuǎn)教授指導(dǎo)下，他試著參與了草擬相關(guān)法律條文等工作。
1998年，物權(quán)法起草工作啟動，立法機(jī)關(guān)委托梁慧星、王利明兩位教授組織課題組，分頭起草專家建議稿。當(dāng)時，正在中國人民大學(xué)法學(xué)院攻讀博士研究生的王軼加入王利明牽頭的課題組，參與了相關(guān)工作。
2001年，新中國歷史上第4次啟動民法制定工作。當(dāng)時，在北京大學(xué)法學(xué)院工作的王軼，作為課題組成員參與了起草工作。隨后，他又作為課題組成員參加了王利明、梁慧星教授分別領(lǐng)銜的民法典專家建議稿起草工作。
民法典編纂過程中凝聚的共識
編纂一部屬于中國人民的民法典，是新中國幾代人的夙愿。66年磨一劍。2020年5月28日，民法典表決通過，中國正式進(jìn)入“民法典時代”。
民法典編纂期間，大家曾就許多問題發(fā)生過爭議，如民法問題中的價值判斷問題。王軼認(rèn)為，“哪種價值判斷的結(jié)論是妥當(dāng)?shù)模康谝唬仙鐣髁x核心價值觀；第二，要與大多數(shù)人所分享的價值共識相吻合。”
再比如，“人格權(quán)應(yīng)否獨(dú)立成編”，民法學(xué)者有不同看法。王軼說：“前輩民法學(xué)者圍繞‘人格權(quán)應(yīng)否獨(dú)立成編’有不同看法，但不代表他們對人格權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到高度關(guān)注有不同意見。他們常常分享完全相同的價值取向，僅在技術(shù)方案選擇上出現(xiàn)意見分歧。”
此外，民法典編纂過程中，對近年來網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)侵權(quán)糾紛案件的多發(fā)進(jìn)行了專門關(guān)注。
“民法總則草案，把網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)當(dāng)作物權(quán)客體對待，討論時分歧很大。現(xiàn)在民法典第一百二十七條確認(rèn)，法律對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的，依照其規(guī)定，沒有再講網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)是物權(quán)的客體，這涉及民事主體在網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)上所享有的權(quán)利是屬于物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)，還是獨(dú)立類型權(quán)利問題。”王軼說。
王軼認(rèn)為，該規(guī)定體現(xiàn)了當(dāng)下大家分享的價值共識。隨著未來凝聚的價值共識增多，對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)保護(hù)、對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)之上的權(quán)利作出回應(yīng)，將在民法典之外的單行立法上作出更加周全的回答。這也有賴于在民商事審判過程中，裁判者通過個案，得出更加具體的價值判斷結(jié)論、凝聚更加具體的價值共識，為將來更好回應(yīng)此問題奠定基礎(chǔ)。
“民法典編纂的過程是一個凝聚國家和民族在一系列重要領(lǐng)域中價值共識的過程。民法典實(shí)施的過程是把這些價值共識用在我們協(xié)調(diào)利益沖突各項(xiàng)具體工作中的過程。”王軼說。
民法典回應(yīng)“中國之問”和“時代之問”
2021年1月1日，民法典正式實(shí)施。它涵蓋人們社會生活的方方面面，在個人信息保護(hù)、人臉識別的合法性邊界等問題上的規(guī)定，受到廣泛關(guān)注。
民法典第一千零一十九條規(guī)定：“任何組織或者個人不得以丑化、污損，或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)。”在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其在民事審判實(shí)踐領(lǐng)域，與人臉識別技術(shù)相關(guān)的問題，多從個人信息保護(hù)角度引發(fā)關(guān)注。
王軼認(rèn)為，雖然民法典沒有直接針對人臉識別技術(shù)設(shè)置與個人信息保護(hù)有關(guān)的規(guī)則，但民法典第一千零三十四條到第一千零三十九條共6個法律條文中有關(guān)個人信息保護(hù)的規(guī)定都與此有關(guān)。“民法典第一千零三十五條確立了對個人信息進(jìn)行處理的法律原則，即合法、正當(dāng)、必要。這是我們權(quán)衡與此有關(guān)問題時，需要考量的價值因素，對所有問題的分析都要以此作為基本出發(fā)點(diǎn)。”
王軼表示，民法典作出一般性、原則性規(guī)定，而作為民法典實(shí)施的組成部分，出臺司法解釋回應(yīng)民商事審判中遇到的具體問題，為題中應(yīng)有之義。比如，《最高人民法院關(guān)于審理使用人臉識別技術(shù)處理個人信息相關(guān)民事案件適用法律若干問題的規(guī)定》專門回應(yīng)了使用人臉識別技術(shù)進(jìn)行信息處理如何妥當(dāng)適用法律的問題。
在民事主體權(quán)利方面，王軼告訴記者，民法典第一千零一十條對性騷擾行為進(jìn)行明確規(guī)制，這對引領(lǐng)我國反性騷擾法律規(guī)范建設(shè)具有重大意義。民法典第一千零一十條第一款規(guī)定：“違背他人意愿，以言語、文字、圖像、肢體行為等方式對他人實(shí)施性騷擾的，受害人有權(quán)依法請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。”在關(guān)于實(shí)施性騷擾行為承擔(dān)民事責(zé)任構(gòu)成要件中，它一方面強(qiáng)調(diào)違背當(dāng)事人意愿；另一方面，它詳細(xì)列舉了實(shí)施性騷擾行為的方式，如言語、文字、圖像或肢體行為等。該條第二款規(guī)定：“機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等單位應(yīng)當(dāng)采取合理的預(yù)防、受理投訴、調(diào)查處置等措施，防止和制止利用職權(quán)、從屬關(guān)系等實(shí)施性騷擾。”在王軼看來，它把生活中容易發(fā)生性騷擾行為的場所列舉出來，并針對如何有效預(yù)防、如何在性騷擾行為發(fā)生后有效制止等作了明確回應(yīng)；還設(shè)置了相應(yīng)的預(yù)防措施、受理性騷擾受害人投訴機(jī)制，以及對實(shí)施性騷擾的行為進(jìn)行有效處置的措施。
王軼表示，民法典包含著中華民族的精神密碼，表達(dá)的是中國人對人類所面對一系列基本問題的看法，回應(yīng)了“中國之問”和“時代之問”。
“對于‘中國之問’來講，最為核心和關(guān)鍵的就是站在21世紀(jì)的第二個十年和第三個十年，中國人如何回應(yīng)人類所面對的一系列基本問題。”王軼認(rèn)為，這其中的核心是如何看待人、如何看待家、如何看待社會、如何看待國家、如何看待人類、如何看待自然6個問題。