據(jù)吉林大學(xué)法學(xué)院消息，2021年6月4日上午10時(shí)30分，在吉林大學(xué)中心校區(qū)東榮大廈B313會(huì)議室，清華大學(xué)法學(xué)院博士生導(dǎo)師、蘇亦工教授，做客吉林大學(xué)法學(xué)院“當(dāng)代法學(xué)名家講座”第309期暨“法律史講壇”第6場(chǎng)，以“八議源流與腹邊文化互動(dòng)”為主題作了精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院陳景良教授、東北師范大學(xué)云薇笑老師、西北師范大學(xué)金怡老師、甘肅政法大學(xué)何君老師，以及吉林大學(xué)法學(xué)院呂麗、劉曉林、潘宇等幾位老師與部分博士生、碩士生聆聽了此次報(bào)告。講座由吉林大學(xué)法學(xué)院法律史學(xué)科帶頭人呂麗教授主持，副院長(zhǎng)劉曉林教授致歡迎詞。
蘇亦工教授的報(bào)告分別從八個(gè)部分，對(duì)“八議源流與腹邊文化互動(dòng)”這一主題進(jìn)行詳細(xì)而又生動(dòng)地講解。其中，第一部分的標(biāo)題為“清代八議之律·存歟廢歟？”，蘇亦工教授通過對(duì)清代前期諭令、奏疏等材料的梳理討論了清代“八議”之律的存廢問題，尤其關(guān)注雍正六年發(fā)布的“八議”之律及“不可為訓(xùn)”的上諭；第二部分的標(biāo)題為“雍正初年的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)與六年諭的背景”，蘇亦工教授通過對(duì)雍正初年復(fù)雜政治斗爭(zhēng)情況的分析來探討雍正六年諭發(fā)布的動(dòng)因；第三部分的標(biāo)題為“八議之律的演變”，蘇亦工教授從官僚貴族與普通民眾區(qū)別對(duì)待的法律規(guī)制日臻詳備與對(duì)官僚貴族身份特權(quán)的法律限制逐趨嚴(yán)格兩條線索入手對(duì)“八議”之律的演變作出介紹；第四部分的標(biāo)題為“‘八議’、‘八辟’與《周禮》”，蘇亦工教授簡(jiǎn)要介紹了三者之間的聯(lián)系；第五部分的標(biāo)題為“如何看待《周禮》及‘八辟’”，本部分主要介紹了《周禮》真?zhèn)蔚臓?zhēng)議和采信《周禮》的對(duì)證使用法；第六部分的標(biāo)題為“八辟為兩周君臣之禮說”，蘇亦工教授指出，“八辟當(dāng)為君臣之禮，抑或君臣之禮的某一環(huán)節(jié)”；第七部分標(biāo)題為“兩周時(shí)代的政治文化和君臣倫理”，蘇亦工教授認(rèn)為，“八辟”作為君主向臣下表達(dá)體恤和優(yōu)撫的君臣之禮，應(yīng)當(dāng)說正與兩周時(shí)代的國(guó)體、政體和君臣關(guān)系相吻合，因而為臣下勤于職守，致身竭力提供了重要的觀念基礎(chǔ)、情感動(dòng)力和倫理保障；第八部分標(biāo)題為“腹邊文化與八議興廢”，蘇亦工教授認(rèn)為，農(nóng)耕文明和游牧文明孕育了不同的君臣關(guān)系，元、清等游牧民族建立的政權(quán)使君臣關(guān)系趨向主奴化。最后，蘇亦工教授對(duì)本次講座的主要內(nèi)容做了總結(jié)，其認(rèn)為“八辟”為禮制而非法律，“八辟”保障臣權(quán)，抑制君權(quán)。
報(bào)告之后，蘇亦工教授熱情地與師生互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)積極發(fā)言。針對(duì)學(xué)生們的多個(gè)提問，蘇亦工教授均耐心而又細(xì)致地進(jìn)行解答，并就學(xué)術(shù)研究的視角、論文的寫作等問題與法律史學(xué)、法理學(xué)等專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行了互動(dòng)與交流。蘇亦工教授的高深造詣、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)、精彩生動(dòng)的闡釋、循循善誘的指點(diǎn)，發(fā)人深思，使在座師生獲益良多，講座在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。