據浙江大學光華法學院消息，2021年5月30日19:00，在該院博士生會、復旦大學法學院研究生會以及上海交通大學凱原法學院研究生會的合作組織下，法學經典·前沿書目跨校聯合讀書月活動分享報告會于線上舉行，會議主持人為浙江大學光華法學院尹苗苗。主持人作簡單開場白之后，會議正式開始。
本次分享報告會第一環節是由特邀嘉賓莽萍老師分享“護生”的現代意義。作為護生文叢的主編，莽萍老師結合自身工作經歷與思考感悟開展了分享。莽萍老師講道，中國古人古老的思想方式就提倡萬物皆有靈，這與中國傳統文化大的宇宙觀相呼應，不同于西方這些需要研究證明。中國人天生愛護動物，這在南北朝就已經開始。因祭祀被殺害的動物，古人出于佛教的信仰，慈悲的關懷，建立了“護生”制度。莽萍老師循循善誘，將同學們從常識的大道引入深度思索的小徑。在莽萍老師眼中，人類應把動物納入道德共同體，真正平等看待它，從道德上關懷它，而不能僅僅把它當成資源。“護生文叢”的名稱就是通過結合傳統觀念與當代理論思考而得來。近代西方環境保護倫理由弱到強，理論成果也非常豐富，如動物解放理論等。對理論的研究可以運用到社會制度安排之中，護生是一個偉大的社會實踐，值得進一步研究關注。最后莽萍老師表示希望在讀書報告中看到更多的思想火花。
分享報告會第二環節是由各讀書小組進行讀書分享，由光華法學院博士生會金莼同學為各小組報告人計時，每組發言時間為25分鐘。首先是關于《動物權利導論——孩子與狗之間》的兩個小組報告。沈峻栗、陳權、俞凱怡、李翰翔、李瑛等同學結合PPT做了細致分享，幾位同學分工明確，全面地展示了這本書各章節的內容，并從法學生的視角做了分析，提出“動物權利尚未上升為法律權利”的觀點。
然后是陳龍同學為大家帶來的有關《動物權利導論——孩子與狗之間》的分享。他從近來有關動物的新聞引入，與《動物權利導論》相聯系，認為作者弗蘭西恩以平和冷靜的文筆解剖了養殖場、屠宰場、狩獵、生物實驗、演藝、時裝制作等等產業鏈。背后的一個個數字和事實觸目驚心，而更令人擔憂的是我們就生活在其中且認為這一切都理所當然。陳龍同學提醒大家思考：人類可以征服且肆意奴役不如自己強大的物種，這就是正義嗎？陳龍繼續分享道，本書從利用動物的辯護、習慣上的做法、制度化的使用和存在差異四個角度對上述問題做出回應：第一，風俗、習慣不能為實踐的合理性提供有效的辯護。第二，歷史上存在的性別歧視、奴隸制也是這樣出現和消亡的。第三，道德世界只有兩種存在物：人格體與物，作者不同意將動物當作物。第四，人格體——具有道德上的重要利益，不應視為物，不被視為資源的基本權利。關于物種歧視，陳龍提出這樣的疑問：何為相似？何為質的差別？人類所列舉的特殊特征是否為所有人都有？那殘疾人、植物人、精神病人呢？作為結論，陳龍認為本書試圖向讀者表明動物享有道德意義的利益，人類對其負有直接的道德責任，而在真正存在沖突或緊急情況下，人類可以優先選擇救人。
接下來分享的書目是《哈耶克法律哲學》，由郭家銘同學報告。他從文章脈絡、理論建構以及批判等角度進行解讀。首先介郭家銘同學紹了本書的脈絡結構。接下來郭家銘同學介紹了哈耶克的社會理論。在鄧正來筆下，哈耶克的“終身問題”是自由主義和社會主義的問題。哈耶克的“時代診斷”在于意識形態的抉擇和自由主義觀念核心層面的反思。之后，郭家銘同學討論了普通法法治國理論的建構，最后，郭家銘同學結合自己的思考，引發聽眾深思。
王琛鑫、舒金春、沈卓一三名同學報告了《法律哲學與法律方法》一書，報告同學從正義與其他價值的關系這種法律哲學思考講起，以憲法的解釋、法規的解釋、遵循先例原則、案例之判決理由等司法技術結束，三個同學合作默契，簡明扼要地闡述了本書的精華部分。
最后一本分享書目是《法學方法論》，鄭尉同學從“本書背景”“法律解釋”“事實與規范的關系”“不足之處”四個方面對本書做了介紹，并闡發了對本書作者觀點的批判式思考。
在各組同學分享完畢后，分享報告會進入討論環節。各位分享報告會的參與人積極發表觀點、提出疑問，一番思想碰撞之后，大家都收獲頗豐。
不知不覺中，本次分享報告會已經持續了三個小時，大家仍意猶未盡。會議結尾主持人感謝了本次分享報告會特邀嘉賓莽萍老師的無條件支持，同時對分享同學以及所有參與同學表示感謝，并希望大家可以繼續一起讀書，一起成長。