中國是法制文明的古國，古代的思想家、政治家對司法公正的價(jià)值和影響，不僅有所闡述，而且進(jìn)行了制度建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。本人本著以史為鑒的精神，綜括幾點(diǎn)意見，以供參考。
其一，司法不公正將會危及社會的安定和國家的興衰�？追蜃诱f:“刑罰不中，則民無所措手足�！敝饕杆痉ú还�，達(dá)不到“中”(不偏之意)，將會使百姓手足無措，其社會亂象可想而知。宋人真德秀在《西山文集》中以“斷獄不公”、“聽訟不審”、“淹延囚系”、“慘酷用刑”等列為“十害”的重要內(nèi)容。韓非子還論證了執(zhí)法的狀態(tài)對國家安危的關(guān)系，他說：“國無常強(qiáng)無常弱，奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱�！�
其二，公正司法要求執(zhí)政者與司法者去私，即消除一己之私的私利，否則，不僅損害法律的權(quán)威，還會招來更大的禍患。管子說：“私情行而公法毀。”商鞅說：“世之為治者,多釋法而任私議,此國之所以亂也�！鄙鞯降恼撌龈鼮槿�，他說：“法之功莫大于使私不行，今立法者行私，是私與法爭，其害甚于無法�！�
其三，強(qiáng)調(diào)司法官的法律責(zé)任，以確保其公正執(zhí)法。早在云夢秦簡中，便規(guī)定了司法官執(zhí)法不公的“失刑”、“縱囚”、“不直”等罪名加以懲治。此后，法律規(guī)定了出入人罪，凡故入人罪，若入全罪，以全罪論;若出罪，減入罪處刑。失出入人罪(即過失出入人罪)，減故出入人罪處刑。為了避免出入人罪的發(fā)生，除以刑法警戒司法官外，還從正面規(guī)定斷罪須如法。晉以后，強(qiáng)調(diào)司法官引法斷罪，否則處刑。唐律規(guī)定：“諸斷罪皆須具引律令格式正文，違者笞三十�！边@可以說是中國古代的罪刑法定。漢初，張釋之是著名的司法官，以公正執(zhí)法著稱，他警戒自己說：“廷尉，天下之平也，一傾，則天下用法皆為之輕重�！闭�?yàn)槿绱�，他曾�?jīng)依法折服了漢文帝。
其四，法的生命力在于信。法家強(qiáng)調(diào)，信賞必罰。無論賞與罰，皆以信為最高原則�！读w·賞罰》：“凡賞者貴信，用罰者貴必，賞信罰必，于耳目之所見聞，則所不見聞?wù)吣魂幓��！碧铺跁r(shí)，擬處一假冒資歷的官吏以死刑，司法官戴胄判處流刑，唐太宗不悅，戴胄針對唐太宗不依法辦事，強(qiáng)調(diào)“法者，國家布大信于天下”，皇帝也不能任意曲法，法既然是國家的大信，不能公正司法，結(jié)果必將失信于天下，最終使唐太宗折服。
其五，御史的司法監(jiān)察是保持司法公正的制度保障。御史監(jiān)察制度，從戰(zhàn)國時(shí)期一直延續(xù)到晚清，御史監(jiān)察的內(nèi)容除行政監(jiān)察外，重要的是司法監(jiān)察。中央監(jiān)察官有權(quán)參加最高審級，以就便監(jiān)察。特別是御史出巡，更以司法監(jiān)察為主要任務(wù)，大案奏裁、小案立斷，糾正了冤假錯(cuò)案。唐太宗時(shí)，侍御史唐臨奉命到嶺外進(jìn)行司法監(jiān)察，查明交州刺史李道彥造成三千余人的冤案，皆給予平反。明清時(shí)期，御史奉旨出巡，進(jìn)行司法監(jiān)察，名為錄囚，“按臨所至，必先審錄罪囚，吊刷卷案，有故出入者理辯之�！笨梢�，司法監(jiān)察對于消除司法弊端起了積極的作用。
(本文系書面發(fā)言)