從接觸民法到現在，一直很崇拜王澤鑒老師，一方面他是我授業恩師楊立新教授的師傅，另一方面在學習民法的道路上我們都是看著王老師的著作成長起來的。早在兩個月前就聽說王澤鑒教授來到北大講學，因為我去尼泊爾參加了個培訓，無緣去聆聽，終于等到恩師楊立新教授從臺灣返回北京，于是在我們的懇請之下，楊老師終于帶著我們約出王澤鑒教授共進晚餐，這對一個研究民法的年輕學生來說，無疑是非常激動的。與王澤鑒老師和楊立新老師這兩位民法泰山北斗一起邊吃飯邊聊民法學 問題，真是應了那句老話“與君一席話，勝讀十年書”，這個晚上都仿佛沉浸在春風之中。現在我將大致情形記錄下來以饗讀者。
其實，這本是恩師楊立新教授一家宴請師傅王澤鑒老師及其夫人的家宴，一來，楊老師禁不住我們想見見師爺爺的央求，二來我們幾個楊老師的博士寫畢業論文在即，老師也想讓這位泰斗指點一二，三來王澤鑒老師不僅是一位德高望重的學者，而且是一位平易近人的法學教育家，因此楊立新老師和我們師徒數人擺下盛宴和王澤鑒老師與萩原保子女士共進晚餐。
晚上五點多，我與楊立新老師開車前往北大迎接王澤鑒老師和夫人，天剛剛黑的時候，我終于見到了他們。王澤鑒老師個子不高，帶著圓圓的眼鏡，慈祥而又嚴謹，普通話說得很好，說話的時候和聲慢語，談法律問題的時候就像是一部百科全書，沒有什么他老人家沒有仔細研究過的，每談一個民法問題，他都會引章據典，每個知識點都發人深省。
楊老師著開車，王澤鑒老師坐在他身邊，我陪著師奶奶——萩原保子坐在后面。王澤鑒教授的日本籍夫人國語說的實在是近乎完美，而且她雍容華貴，和藹可親。在和師奶奶的聊天過程中，得知王澤鑒老師一家篤信基督教，每周日一定會去教堂做禮拜，她非常高興的告訴我，昨天在家里剛給兩個“家人”做過洗禮。后來才知道這兩個“家人”并非真正的家人，而是在教會熟悉的兩個本地信仰基督的普通人，師奶奶和王老師親自為他們做了洗禮，送給他們祝福，稱他們為“一家人”。博愛至此，令人唏噓不已。
師奶奶一道一直在傳播福音，當我問及信仰的重要性時，她說，不能否認人是有欲望的，權利地位越高，欲望就越大，欲望越大就越危險，尤其是有身份有地位的人們，被欲望支配是很可怕的事情，她說，阿扁被當局監禁就是因為他在位的時候欲望太多，做了壞事。師奶奶說，信仰是一種免疫劑，幫助權高位重的人把持住自己，給需要鼓勵的人以希望，因此有信仰的人常常會很快樂。萩原保子女士可不是花瓶，她在臺灣很有名氣，是主婦聯盟的核心人物，早在十幾年前發起了聲勢浩大的環保運動在全世界都很有影響，王澤鑒教授常說，在臺灣介紹自己的時候都會說“這位是萩原保子女士的先生”。
在車上，王澤鑒老師高度贊揚了中國大陸法制建設發展的速度，尤其是民法領域的人格權法和侵權行為法發展迅猛，已經超越了臺灣當今的水平。王老師很羨慕大陸的法學研究狀況和條件，他說大陸人多，案源也多，有了好案子，大家一起研究討論對法律的發展極有幫助。王澤鑒教授對楊立新教授所編著的《侵權行為法》很感興趣，他認為該書已達到很高的層次，對侵權責任法的制定有很大影響，他說等明年要修定一下早年完成的侵權法專著，到時會借鑒楊老師的這本書，楊立新教授對王澤鑒教授的謙遜表示非常值得做學問的人學習，如此大家，卻如此虛懷若谷，真是值得我們學習。我們談著談著不知不覺到了杭州菜館。
楊老師和師母帶著小師妹陪同王澤鑒教授和夫人落座后，我們大家紛紛拿著王老師出版的“天龍八部”請王老師簽名留念，王老師仔細詢問我們的姓名后一一題字留念。我們作為徒子徒孫非常自豪能有如此法學泰斗作為導師，王老師的民法學八部重要著作已經完成，恩師楊立新教授的“天龍八部”只差一本債法（明年出版）也即將完成，他將成為中國大陸首位完成八部民法著作的學者。閑話少敘，飯局已經開始。
王澤鑒老師和我們邊吃邊談，他首先依次詢問了我們的博士論文題目，并挨個點評。他對于楊立新教授給我們定的題目很是滿意，他始終堅持側重學生在理論創新中聯系實際案例，要做到法律研究目的是為了解決實際問題，因此他認為博士畢業論文選的題目應該是面對解決現實司法中存在的問題的。王澤鑒教授對我的博士論文題目評價很高，認為的確是要解決中國大陸所缺少的法律制度，如果完美的完成的話，會對實際法律操作產生重大影響。他同時指出，既然要結合實際，那么論文就要展開，不僅要進行大量的實際考察，而且要跳出法律范疇，結合刑法學、社會學甚至經濟制度學來思考，這樣的論文才能有更高的價值。王老師得知明年我將去臺灣學習，他提出臺灣的立法和相關資料是很重要的，希望到時會善加利用。
王澤鑒老師尤其對正在寫博士論文的同學強調兩點最為關鍵：
第一，博士畢業論文的寫作是個積累的過程。有了好的題目之后，要準備一張大紙，寫出大致提綱，然后要琢磨出具體的提綱，逐漸具體化成小的章節，將自己的想法有條理有邏輯的寫在紙上，思考問題和查找資料過程中要不斷的完善，不停的修改，找出最為完備的寫作思路，最后成熟于心，然后才能動筆。
第二，也是最為關鍵的，在寫作結束之后，要重新拿出時間來閱讀寫作過程中所查找的資料。在反復閱讀的基礎上重新修改論文。其實寫作中準備的大量材料就好像是沏茶的茶葉：泡茶第一遍味道是出不來的，第二次第三次甚至第四次茶的味道才慢慢顯現出來，這樣修改的文章才有味道。
在座的同學都非常感謝王老師對我們論文寫作的關心和指導，大家頻頻舉杯祝福王老師和夫人身體健康。王老師此時問起我的小師妹（楊立新教授的小女兒）名字來由，小師妹叫楊丁尼，王老師說莫非是《民法大全》的編著者查士丁尼的“丁尼”么？楊立新教授做出了肯定的回答，他說這個名字是寄托著一個民法學家對未來的期望。王澤鑒老師很是感慨，他立即對大陸法學發展小師妹前途做了祝福，并送了小師妹簽名書籍作為鼓勵。
楊老師的夫人，我的師母尹燕是北大法學院的本科和碩士，是人民大學的博士，也是中國大陸第一位婚姻法學博士，她同時也是王澤鑒教授的崇拜者。師母向王老師表達了早期閱讀王老師書籍的感受，王老師很高興并邀請楊立新老師和師母有機會一起去臺灣講學。
在吃飯期間，我們大家輪流向王澤鑒教授請教民法問題，我當時問的是王澤鑒教授提出的“法之極，惡之極”的觀點。王老師說，大陸法國家雖說有法典，法律制度相當完善，但是如果僵化適用不考慮案件實際情況的話，那么這些過細的法律就有可能成為公平正義的絆腳石，我們要學習普通法國家對法律的衡平適用，靈活適用才能更好的維護人民的權利，眼光不能僵化單純的去完備法律具體條文，而是要更多的吸收兩大法系優點。
王澤鑒教授對法律學習者的外語水平提出了自己的看法，他認為，學習人格權法的學者應該去學德語，因為很多德文法學名著是只有看原文才能真正理解的；要是學習商法那么就應該學好英語，仔細研讀美國名作也是必不可少的。王老師一生都在學習，他精通德語、英語、日語等數個國家語言，尤其是在跟從卡爾·拉倫茨教授學習民法時受益良多，這都是得益于王澤鑒教授精湛的外語基礎。
王澤鑒教授對建筑藝術也很感興趣，他多次提到索菲亞大教堂。索菲亞大教堂是君士坦丁王朝的基督教標志性建筑，意思是上帝智慧的意思，直到被穆斯林在15世紀占領，在旁邊建立四個高大的伊斯蘭塔尖。據說當時俄羅斯民族剛剛獨立，正在尋找國教之時，看到索菲亞時頓時震驚，沙皇立即皈依了東正教，由此可見建筑藝術力量是十分巨大的。王澤鑒老師說，站在索菲亞里面注視著四周的伊斯蘭尖頂真的會深深體會到文化交融之感，從中可以領悟到太多的滄桑和感情。俗語道，讀萬卷書，行萬里路。王老師鼓勵我們多出去走走，開拓視野，對未來很有幫助。我們既欽佩老師的學問又羨慕老師的閱歷，在王老師的描述之中唏噓不已。
直到深夜降臨，這頓饕殄知識盛宴才結束。在送走王澤鑒教授和夫人之后，我想到了孔子對老子的評價，子曰，吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。王澤鑒教授生性之淳樸，學識之淵博，興致之高雅，可謂人中之龍。與王老師一席話，如坐春風，桃李不言，下自成蹊，我將追隨他的步伐，繼續走在民法研究的漫漫路上。
（作者朱 �。�
其實，這本是恩師楊立新教授一家宴請師傅王澤鑒老師及其夫人的家宴，一來，楊老師禁不住我們想見見師爺爺的央求，二來我們幾個楊老師的博士寫畢業論文在即，老師也想讓這位泰斗指點一二，三來王澤鑒老師不僅是一位德高望重的學者，而且是一位平易近人的法學教育家，因此楊立新老師和我們師徒數人擺下盛宴和王澤鑒老師與萩原保子女士共進晚餐。
晚上五點多，我與楊立新老師開車前往北大迎接王澤鑒老師和夫人，天剛剛黑的時候，我終于見到了他們。王澤鑒老師個子不高，帶著圓圓的眼鏡，慈祥而又嚴謹，普通話說得很好，說話的時候和聲慢語，談法律問題的時候就像是一部百科全書，沒有什么他老人家沒有仔細研究過的，每談一個民法問題，他都會引章據典，每個知識點都發人深省。
楊老師著開車，王澤鑒老師坐在他身邊，我陪著師奶奶——萩原保子坐在后面。王澤鑒教授的日本籍夫人國語說的實在是近乎完美，而且她雍容華貴，和藹可親。在和師奶奶的聊天過程中，得知王澤鑒老師一家篤信基督教，每周日一定會去教堂做禮拜，她非常高興的告訴我，昨天在家里剛給兩個“家人”做過洗禮。后來才知道這兩個“家人”并非真正的家人，而是在教會熟悉的兩個本地信仰基督的普通人，師奶奶和王老師親自為他們做了洗禮，送給他們祝福，稱他們為“一家人”。博愛至此，令人唏噓不已。
師奶奶一道一直在傳播福音，當我問及信仰的重要性時，她說，不能否認人是有欲望的，權利地位越高，欲望就越大，欲望越大就越危險，尤其是有身份有地位的人們，被欲望支配是很可怕的事情，她說，阿扁被當局監禁就是因為他在位的時候欲望太多，做了壞事。師奶奶說，信仰是一種免疫劑，幫助權高位重的人把持住自己，給需要鼓勵的人以希望，因此有信仰的人常常會很快樂。萩原保子女士可不是花瓶，她在臺灣很有名氣，是主婦聯盟的核心人物，早在十幾年前發起了聲勢浩大的環保運動在全世界都很有影響，王澤鑒教授常說，在臺灣介紹自己的時候都會說“這位是萩原保子女士的先生”。
在車上，王澤鑒老師高度贊揚了中國大陸法制建設發展的速度，尤其是民法領域的人格權法和侵權行為法發展迅猛，已經超越了臺灣當今的水平。王老師很羨慕大陸的法學研究狀況和條件，他說大陸人多，案源也多，有了好案子，大家一起研究討論對法律的發展極有幫助。王澤鑒教授對楊立新教授所編著的《侵權行為法》很感興趣，他認為該書已達到很高的層次，對侵權責任法的制定有很大影響，他說等明年要修定一下早年完成的侵權法專著，到時會借鑒楊老師的這本書，楊立新教授對王澤鑒教授的謙遜表示非常值得做學問的人學習，如此大家，卻如此虛懷若谷，真是值得我們學習。我們談著談著不知不覺到了杭州菜館。
楊老師和師母帶著小師妹陪同王澤鑒教授和夫人落座后，我們大家紛紛拿著王老師出版的“天龍八部”請王老師簽名留念，王老師仔細詢問我們的姓名后一一題字留念。我們作為徒子徒孫非常自豪能有如此法學泰斗作為導師，王老師的民法學八部重要著作已經完成，恩師楊立新教授的“天龍八部”只差一本債法（明年出版）也即將完成，他將成為中國大陸首位完成八部民法著作的學者。閑話少敘，飯局已經開始。
王澤鑒老師和我們邊吃邊談，他首先依次詢問了我們的博士論文題目，并挨個點評。他對于楊立新教授給我們定的題目很是滿意，他始終堅持側重學生在理論創新中聯系實際案例，要做到法律研究目的是為了解決實際問題，因此他認為博士畢業論文選的題目應該是面對解決現實司法中存在的問題的。王澤鑒教授對我的博士論文題目評價很高，認為的確是要解決中國大陸所缺少的法律制度，如果完美的完成的話，會對實際法律操作產生重大影響。他同時指出，既然要結合實際，那么論文就要展開，不僅要進行大量的實際考察，而且要跳出法律范疇，結合刑法學、社會學甚至經濟制度學來思考，這樣的論文才能有更高的價值。王老師得知明年我將去臺灣學習，他提出臺灣的立法和相關資料是很重要的，希望到時會善加利用。
王澤鑒老師尤其對正在寫博士論文的同學強調兩點最為關鍵：
第一，博士畢業論文的寫作是個積累的過程。有了好的題目之后，要準備一張大紙，寫出大致提綱，然后要琢磨出具體的提綱，逐漸具體化成小的章節，將自己的想法有條理有邏輯的寫在紙上，思考問題和查找資料過程中要不斷的完善，不停的修改，找出最為完備的寫作思路，最后成熟于心，然后才能動筆。
第二，也是最為關鍵的，在寫作結束之后，要重新拿出時間來閱讀寫作過程中所查找的資料。在反復閱讀的基礎上重新修改論文。其實寫作中準備的大量材料就好像是沏茶的茶葉：泡茶第一遍味道是出不來的，第二次第三次甚至第四次茶的味道才慢慢顯現出來，這樣修改的文章才有味道。
在座的同學都非常感謝王老師對我們論文寫作的關心和指導，大家頻頻舉杯祝福王老師和夫人身體健康。王老師此時問起我的小師妹（楊立新教授的小女兒）名字來由，小師妹叫楊丁尼，王老師說莫非是《民法大全》的編著者查士丁尼的“丁尼”么？楊立新教授做出了肯定的回答，他說這個名字是寄托著一個民法學家對未來的期望。王澤鑒老師很是感慨，他立即對大陸法學發展小師妹前途做了祝福，并送了小師妹簽名書籍作為鼓勵。
楊老師的夫人，我的師母尹燕是北大法學院的本科和碩士，是人民大學的博士，也是中國大陸第一位婚姻法學博士，她同時也是王澤鑒教授的崇拜者。師母向王老師表達了早期閱讀王老師書籍的感受，王老師很高興并邀請楊立新老師和師母有機會一起去臺灣講學。
在吃飯期間，我們大家輪流向王澤鑒教授請教民法問題，我當時問的是王澤鑒教授提出的“法之極，惡之極”的觀點。王老師說，大陸法國家雖說有法典，法律制度相當完善，但是如果僵化適用不考慮案件實際情況的話，那么這些過細的法律就有可能成為公平正義的絆腳石，我們要學習普通法國家對法律的衡平適用，靈活適用才能更好的維護人民的權利，眼光不能僵化單純的去完備法律具體條文，而是要更多的吸收兩大法系優點。
王澤鑒教授對法律學習者的外語水平提出了自己的看法，他認為，學習人格權法的學者應該去學德語，因為很多德文法學名著是只有看原文才能真正理解的；要是學習商法那么就應該學好英語，仔細研讀美國名作也是必不可少的。王老師一生都在學習，他精通德語、英語、日語等數個國家語言，尤其是在跟從卡爾·拉倫茨教授學習民法時受益良多，這都是得益于王澤鑒教授精湛的外語基礎。
王澤鑒教授對建筑藝術也很感興趣，他多次提到索菲亞大教堂。索菲亞大教堂是君士坦丁王朝的基督教標志性建筑，意思是上帝智慧的意思，直到被穆斯林在15世紀占領，在旁邊建立四個高大的伊斯蘭塔尖。據說當時俄羅斯民族剛剛獨立，正在尋找國教之時，看到索菲亞時頓時震驚，沙皇立即皈依了東正教，由此可見建筑藝術力量是十分巨大的。王澤鑒老師說，站在索菲亞里面注視著四周的伊斯蘭尖頂真的會深深體會到文化交融之感，從中可以領悟到太多的滄桑和感情。俗語道，讀萬卷書，行萬里路。王老師鼓勵我們多出去走走，開拓視野，對未來很有幫助。我們既欽佩老師的學問又羨慕老師的閱歷，在王老師的描述之中唏噓不已。
直到深夜降臨，這頓饕殄知識盛宴才結束。在送走王澤鑒教授和夫人之后，我想到了孔子對老子的評價，子曰，吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。王澤鑒教授生性之淳樸，學識之淵博，興致之高雅，可謂人中之龍。與王老師一席話，如坐春風，桃李不言，下自成蹊，我將追隨他的步伐，繼續走在民法研究的漫漫路上。
（作者朱 �。�