我們可愛可敬的武步云老師，于2月16日凌晨時(shí)分走完了他92年的生命歷程，永遠(yuǎn)離開我們駕鶴遠(yuǎn)游了。作為他四十多年的老學(xué)生心情無(wú)比沉痛和難過(guò)！
大年正月初五，午休剛醒來(lái)拿起手機(jī)看到朋友圈里閃過(guò)“武老師千古！”幾個(gè)字，驚訝坐起，真的嗎？趕緊下樓看有無(wú)訃告。在學(xué)校常貼訃告的地方一看沒有訃告啊，心想但愿是假消息！和有信同學(xué)一起趕到學(xué)校老干處核實(shí)情況。剛進(jìn)門看到老干處一位年輕人手里拿著剛打印的武老師的訃告，是真的！我和有信趕忙說(shuō)不用找人了，我們都是武老師的學(xué)生，我們來(lái)為老師書寫訃告，為老師做最后一點(diǎn)事，可稍微安慰一下我們震驚不已的心緒。
武老師生于1929年11月1日，內(nèi)蒙古自治區(qū)察右中旗人。1958年從中國(guó)人民大學(xué)法律系畢業(yè)后，一直在西北政法學(xué)院（現(xiàn)西北政法大學(xué)）從事哲學(xué)和法學(xué)教學(xué)與科研工作，1995年離休。 歷任西北政法學(xué)院哲學(xué)教研室副主任，政治理論系、行政法學(xué)系主任，哲學(xué)、行政法學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，兼任陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)辯證唯物主義研究會(huì)副總干事，陜西省法學(xué)會(huì)行政法學(xué)研究會(huì)總干事，1993年被評(píng)為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，2013年被評(píng)為陜西省資深法學(xué)家，西北政法大學(xué)功勛教授。主要從事哲學(xué)和法學(xué)方面的教學(xué)與研究，學(xué)術(shù)功底深厚，學(xué)術(shù)原創(chuàng)力強(qiáng)，筆力厚重，在學(xué)界有著廣泛的學(xué)術(shù)影響。著有《馬克思主義法哲學(xué)引論》、《黑格爾法哲學(xué)——法與主體性原則的理論》、《政府法制論綱——行政法學(xué)原理研究》、《人本法學(xué)的哲學(xué)探究》《法治意識(shí)與法治政府——兼論馬克思主義法律觀》等專著，在《哲學(xué)研究》等著名刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
斯人已去，往事歷歷。憶起武老師，感受最深的還是大學(xué)課堂上先生獨(dú)特而優(yōu)美的風(fēng)采。七九級(jí)哲學(xué)班是學(xué)校文革復(fù)校后的第一屆學(xué)生，系上配備的主講老師都是最強(qiáng)大豪華的師資。武老師給我們哲學(xué)班上過(guò)哲學(xué)原理課，講的最多的是馬克思主義哲學(xué)原著課。那時(shí)非常重視經(jīng)典原著學(xué)習(xí)，一部經(jīng)典著作就是一門課。武老師給我們上過(guò)馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯的《自然辯證法》，列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，恩格斯的《反杜林論》等經(jīng)典著作選讀課程，還講過(guò)天文學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題等重要短程課。武老師上課非常投入，富有激情，注重抓住理論的要害和根本。講到關(guān)鍵處聲音高亢激越，配以有力的手勢(shì)，讓人記憶深刻。他上課換戴著兩幅眼鏡，時(shí)而戴一副專注地看著我們，時(shí)而換一副看著書本和講稿，動(dòng)作迅速而自如。我在下面看著老師熟練地?fù)Q眼鏡，覺著很是瀟灑。武老師講原著是讓學(xué)生先自己讀原著，然后點(diǎn)名或主動(dòng)發(fā)言、討論，最后老師評(píng)析總結(jié)，梳理思路觀點(diǎn)。記得課堂上武老師點(diǎn)我名或我主動(dòng)發(fā)言是比較多的。一個(gè)學(xué)期下來(lái)慢慢地就沉潛于原著的理趣之中了。我對(duì)馬克思主義哲學(xué)原著的興趣就是在武老師的課堂上培養(yǎng)起來(lái)的，這個(gè)興趣和習(xí)慣讓我受益匪淺。就在武老師上課的學(xué)期，政治理論系有次開學(xué)生大會(huì)，臺(tái)上坐著系上領(lǐng)導(dǎo)，我在底下低頭讀書，臺(tái)上的系總支書記惠鐸老師發(fā)現(xiàn)了，氣沖沖地快步走到我課桌前，把我正讀的書翻過(guò)來(lái)，一看是列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書，不是小說(shuō)。他沒有收書，也沒有批評(píng)，只看了我一眼，轉(zhuǎn)身又平靜地坐在了臺(tái)上。惠老師嚇我一跳，后來(lái)他反倒把我記住了，給予我很大的關(guān)懷。想來(lái)那時(shí)能在課外潛心讀很多人望而生畏的經(jīng)典著作，應(yīng)該是武老師引導(dǎo)的結(jié)果。從那時(shí)起，讀原著的興趣和習(xí)慣延續(xù)至今，真是裨益良多。后來(lái)我當(dāng)了老師，每次給學(xué)校新進(jìn)教師講座，都會(huì)讓他們重視原著課的教學(xué)和學(xué)習(xí)。我說(shuō)教研室給你安排原著課你們千萬(wàn)別拒絕，講幾年你就嘗著甜頭了。我任馬克思主義教育研究院院長(zhǎng)時(shí)還特意邀請(qǐng)武老師給馬克思主義理論學(xué)科的研究生作了一次怎樣讀馬克思主義經(jīng)典著作的講座，效果很好。武老師把我引進(jìn)了堂廡博大的哲學(xué)原著大門，使我的學(xué)養(yǎng)逐步深厚起來(lái)。我后來(lái)體會(huì)到，學(xué)者的學(xué)術(shù)水平在一定意義上就體現(xiàn)在能在多大程度上讀懂經(jīng)典原著上。
武老師那時(shí)非常重視學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的寫作指導(dǎo)。有一次武老師和郭云鵬老師把幾個(gè)學(xué)生叫到哲學(xué)教研室指導(dǎo)怎樣寫論文。郭老師說(shuō)寫論文先要列出論文的四級(jí)寫作提綱，然后再著手寫。接著武老師發(fā)言說(shuō)的和郭老師不大一樣，他說(shuō)寫論文也可以不寫出那么詳細(xì)的四級(jí)提綱，心里隱約有一個(gè)文章的大輪廓，就可以動(dòng)筆寫了。其實(shí)兩位老師講的各有其理。我先是驚嘆兩位老師的真誠(chéng)直率和民主作風(fēng)，后來(lái)就試著兩種寫法，覺著武老師的方法比較近于我的性情，大多情況下就這樣去寫作。
在治學(xué)上武老師的研究雖然徜徉于哲學(xué)和法學(xué)兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，然仍屬于像海德格爾、羅爾斯那種一生做一事的學(xué)人。按武老師自己的說(shuō)法，就是一生就弄清楚了一個(gè)問(wèn)題，就是法的本質(zhì)問(wèn)題。我曾認(rèn)真拜讀過(guò)先生發(fā)表于《西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)》上的大篇幅討論法的本質(zhì)問(wèn)題的論文。法的本質(zhì)問(wèn)題是他鉆研和尋索了一生的問(wèn)題。他的思考富有原創(chuàng)性，筆力厚重，馬列槍法嫻熟，觀點(diǎn)大膽超前。他的專著《人本法學(xué)的哲學(xué)探究》就是突破法的階級(jí)本質(zhì)，從人性、人本出發(fā)重新界定法的本質(zhì)。為了從人本出發(fā)研究法的本質(zhì)武老師鉆研了德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者黑格爾的法哲學(xué)體系，出版了《黑格爾法哲學(xué)——法與主體性原則的理論》。這是一項(xiàng)極為艱巨的思維跋涉。主張人是本體存在、強(qiáng)調(diào)主體性原則，是武老師在哲學(xué)上的核心觀點(diǎn)；將人本觀點(diǎn)和主體性原則下慣于法學(xué)，解決法的普遍本質(zhì)問(wèn)題，是武老師在法學(xué)上的核心觀點(diǎn)。基于此，武老師敏銳地抓住我國(guó)法學(xué)界較少關(guān)注法的普遍性和普遍本質(zhì)問(wèn)題，對(duì)法的普遍性和普遍本質(zhì)展開長(zhǎng)期地執(zhí)著探索。武老師贊賞黑格爾“法的命令是：成為一個(gè)人，并尊敬他人為人”思想，贊賞馬克思“法典就是人民自由的圣經(jīng)”思想。因此他提出：“從歸根到底的意義上來(lái)說(shuō)，法學(xué)和哲學(xué)的最終對(duì)象是同一的，那就是自由和真理。”他把法的本質(zhì)確定為“以行為自由為目的的行為規(guī)則和秩序。”武老師在晚年的論著中提的最多的概念是，人、人性、人本、自由、權(quán)利、法。這幾個(gè)概念串起來(lái)就是：人的本質(zhì)是自由；權(quán)利是保護(hù)人的自由的現(xiàn)代基本制度：法以權(quán)利為其實(shí)質(zhì)真諦。這大體就是武老師提出的有別于階級(jí)論法學(xué)的人本法學(xué)思想。誠(chéng)然，這些思想都是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的。他關(guān)于法的普遍本質(zhì)思想的理論基礎(chǔ)是恩格斯在《論住宅問(wèn)題》里的那一著名論斷。
武老師說(shuō)自己是愛鉆牛角尖的人。他抓住一個(gè)根本問(wèn)題可以思考鉆研好多年甚至一生。這正像古時(shí)一位高僧所言，做學(xué)問(wèn)要像老鼠啃棺材，咬住一處不透不止。這樣搞研究，學(xué)術(shù)特色和方向不必設(shè)計(jì)，自然就蔚然而成了。武老師的哲學(xué)人本思想、主體性原則思想和抓根、持續(xù)專注一個(gè)問(wèn)題的治學(xué)方法，給我以深刻的影響。
武老師的生命是學(xué)思生命，學(xué)思人生。他一生思索不止，筆耕不輟。在校園里碰到他，和我談的最多的是學(xué)術(shù)問(wèn)題。思考問(wèn)題做學(xué)問(wèn)，已然成為他的日常生活方式和生命情調(diào)。先生在八十歲時(shí)出了一本專著《人本法學(xué)的哲學(xué)探究》，這是先生數(shù)十年哲學(xué)和法學(xué)研究上帶有總結(jié)性的一部重要學(xué)術(shù)著作。他送我一本，我接過(guò)散發(fā)的墨香的新書說(shuō)，期待您在九十歲時(shí)再出一部新書。轉(zhuǎn)眼間，先生年屆九秩，果然出了新書《法治意識(shí)與法治政府——兼論馬克思主義法律觀》，先生照例送學(xué)生一本。我接過(guò)新書說(shuō)，期待您百歲時(shí)再出一部新書。然而這次期待注定是落空了，成為永遠(yuǎn)的憾事。
武老師非常關(guān)心關(guān)愛學(xué)生，特別愛才。我雖然不是千里馬，但先生的確是我的伯樂。可能在他的課堂上，在論文指導(dǎo)過(guò)程中，我對(duì)他的印象比較好，他對(duì)我一直非常關(guān)心愛護(hù)。武老師在《哲學(xué)研究》上曾發(fā)表過(guò)討論認(rèn)識(shí)來(lái)源的文章，受這篇論文的影響我畢業(yè)論文寫的是認(rèn)識(shí)本質(zhì)及其層次性問(wèn)題。在論文答辯中評(píng)委老師給了96分，是最高分。這些歸功于先生的指導(dǎo)。畢業(yè)時(shí)武老師要求我留校任教，而且是唯一進(jìn)入哲學(xué)教研室的人。從此開啟了我學(xué)哲學(xué)，教哲學(xué)，研究哲學(xué)的生命歷程。做自己喜愛的事，樂莫大焉。可以說(shuō)先生是我人生關(guān)鍵處的指路人。先生經(jīng)常鼓勵(lì)鞭策表?yè)P(yáng)我，但極少當(dāng)我面表?yè)P(yáng)。他是在我不在場(chǎng)的時(shí)候表?yè)P(yáng)我，特別是給他的形影不離的老伴成老師那里表?yè)P(yáng)我。然后成老師見了就走近我，睜大眼睛，給我說(shuō)：“你武老師又表?yè)P(yáng)你了！”說(shuō)了什么什么。先生見到我會(huì)拍拍我的肩膀，眼睛上下打量著我會(huì)心的笑笑，我欣慰的感受著老師的厚愛。
武老師是大學(xué)里的大先生。他的人格高潔、純潔；他的生命情調(diào)優(yōu)雅、脫俗；他的待人深情、簡(jiǎn)約；他的造境通透、從容。先生的思想理論深邃玄奧，而人格境界則簡(jiǎn)約純粹。他把人生中的深邃與簡(jiǎn)約平衡得如此之好，如此之妙，令人羨慕。先生非常重視鍛煉身體。大約七十五歲之前，每天堅(jiān)持在操場(chǎng)鍛煉，跑步，做自創(chuàng)的健身動(dòng)作，幾十年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻。上年歲后，堅(jiān)持每天在校園散步，日日不輟。先生也非常注意飲食，春天喝點(diǎn)米酒，夏天喝點(diǎn)啤酒，秋天喝點(diǎn)紅酒，冬天喝點(diǎn)白酒。老師給我們上課時(shí)五十歲出頭，九十歲高齡時(shí)容貌仍未有什么明顯變化，始終目光明亮有神，矍鑠清相，一派大學(xué)者氣象。這都是先生平生內(nèi)外兼修的精神映現(xiàn)。
中國(guó)有句老話：死之不亡。死，是相對(duì)于人的肉體生命而言的滅失；亡，是相對(duì)于人的精神生命而言不在。先生的肉體生命已然歸天，然而先生的精神生命之火未滅。他的精神生命之光將永遠(yuǎn)溫暖著我們，照亮著我們前行的路！大先生，安息！
劉進(jìn)田，西北政法大學(xué)二級(jí)教授，校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員，博士生導(dǎo)師。