一個優(yōu)秀學者的成就需要諸多因素之契合，學術(shù)的敏感、機緣之平臺、韶華的歷練等等不一而足，但是，誰都無法否認在諸多要素中，學者自身在基礎(chǔ)理論、專業(yè)素養(yǎng)方面之積淀的不可或缺。胡光志教授，1980年求學于西南政法大學法律系，在“恢復高考后令人窒息的求知氛圍”中打下了堅實的學術(shù)根基；1990年考取西南政法大學民商法研究生，系統(tǒng)學習民法知識；1999年又師從著名經(jīng)濟法學家李昌麒教授，縱深研習經(jīng)濟法理論，煉就了深厚的專業(yè)素養(yǎng)，取得了不菲的成就。從師以來，得以從近處目睹胡光志教授傳道、解惑之姿，聆聽先生的教誨與指引，受惠頗多。茲采擷先生治學、授業(yè)中片段，以管窺一代經(jīng)濟法學人風采。
【道義篇】 繁華轉(zhuǎn)身 取舍明志
近些年，“法律熱”。究其原因，除社會之需求、國家之倡導外，大家也都看到習法律者就業(yè)渠道之寬廣，機關(guān)、學校、公司、更有律師的緊缺，待遇的豐厚。1999年，胡光志教授已是這樣一個頗有名氣的律師，其時可謂風華正茂、事業(yè)正繁。然而，其中并不是沒有遺憾，囿于工作之繁忙，“許多理論、實踐之感悟在心中撲騰著、激蕩著，卻無暇付之筆墨”，這時常使他失落與不甘。是矢志學術(shù)，還是專攻律途？“那對我是一個很難也是非常重要的抉擇”，當談及此點，胡光志教授坦白地說：“心中不是沒有忐忑，尤其是最初默然寫作，見朋友南下‘淘金’歸來之時。但此后學術(shù)之所獲、心靈之滌蕩讓我無悔自己的選擇”。觀世間諸事，逆境中臥薪嘗膽、順境中乘風破浪似都有宏例，但能于繁華處轉(zhuǎn)身、復求明志者卻不多見，看似悖行的取舍背后，賴為支撐的是十年勤勉修得扎實功底的自信，是激揚文字、揮斥方遒的熱情，是矢志學術(shù)、求知明志的堅定信念。
“學者誠有志于道”。胡光志教授專攻學術(shù)以來，筆耕不輟，成果卓著，先后在《中國法學》、《政法論壇》、《法學家》、《法律科學》、《法學評論》、《現(xiàn)代法學》、《法學》等期刊上發(fā)表論文40余篇，有10余篇被《中國經(jīng)濟法論文精粹》、人大復印資料全文轉(zhuǎn)載；出版?zhèn)�人專著和合作專著8部；主編、參編教育部、司法部及其他教材10余種；主持、主研國家社科、教委、國際合作項目5項，重慶市級社科項目1項；獲得國家級優(yōu)秀教學成果獎、國家教委優(yōu)秀教材獎、重慶市優(yōu)秀博士論文獎、重慶市哲學社科優(yōu)秀成果等多種獎項。《現(xiàn)代法學》編輯的榮譽和重任使他為經(jīng)濟法學者研究成果的付梓不吝汗水；05年牛津大學訪問、06年赴臺交流更充實了他的創(chuàng)作之源，近年他應(yīng)邀在《鄭州大學學報》、《重慶大學學報》開辟“如何開拓經(jīng)濟法研究的新思路”的筆談、“經(jīng)濟法名家論壇”、“經(jīng)濟法的過去與未來”的中青年學者筆談，不僅匯集了學者們對經(jīng)濟法問題的持續(xù)性思考，更為經(jīng)濟法學研究贏得了話語空間和學術(shù)資源。
文學大師柳青說過：“人生最緊要處只有幾步，特別是當人年輕的時候”。胡光志教授的“轉(zhuǎn)身”使他成為經(jīng)濟法學由“隱學”走向“顯學”的見證人，使他能以自己的創(chuàng)作加速這個過程，為經(jīng)濟法學之崛起和繁榮書上濃墨重彩的一筆。
【治學篇】 矢志學術(shù) 弦歌不絕
“仁者樂山，智者樂水”。胡光志教授踐行著自己的信念，鍥而不舍，弦歌不絕，揮毫出法學之華章。
敏察研究歧途，指引宏觀方向
囿于自身特點，宏觀調(diào)控法學是經(jīng)濟法學研究中的“難墾之域”，研究難度較大，成果認同度低，許多學者多因此轉(zhuǎn)向微觀規(guī)制的研究。攻堅之初，胡光志教授便知難而上。他在涉獵相關(guān)研究資料時，敏銳的發(fā)現(xiàn)了在“宏觀調(diào)控能否法制化”的關(guān)鍵學術(shù)紛爭中，反方論據(jù)和邏輯存在重大失誤，其混淆了經(jīng)濟與法律、本體與對象，基于“宏觀調(diào)控的靈活性、易變性”誤推出“宏觀調(diào)控法的靈活性、易變性”，近而得出宏觀調(diào)控無法法制化的結(jié)論。鑒于此結(jié)論既有悖于法治精神，又可能助瀾人治之波，胡光志教授撰文《關(guān)于宏觀調(diào)控法基本理論研究的反思》，指出宏觀調(diào)控法學理論研究中的五大誤區(qū)，并首次提出“宏觀調(diào)控法理論應(yīng)當法治化”的主張，認為“宏觀調(diào)控法理論的法治化”是“宏觀調(diào)控法治化”的思想基礎(chǔ)，相關(guān)學者應(yīng)當謹慎視角，不隨文逐流，在宏觀調(diào)控法的研究中體現(xiàn)出法律人之品格。胡光志教授的研究又不局限于倡導，他和導師李昌麒教授合作撰寫的《宏觀調(diào)控法若干基本范疇的法理分析》，首次對宏觀調(diào)控法的定義、本質(zhì)、價值、原則等基本范疇進行了系統(tǒng)研究，《論宏觀調(diào)控行為的可訴性》、《宏觀調(diào)控法研究及其展望》則于研究方法、方向上有諸多富有啟迪的建言。
智辨內(nèi)幕交易，系統(tǒng)控制新觀
反內(nèi)幕交易是證券法學的研究熱點，文章著述不乏其例。胡光志教授革故鼎新，其提出的“以內(nèi)幕信息為中心”的學術(shù)觀點對于重構(gòu)內(nèi)幕交易的定義、構(gòu)成要件有重大啟發(fā)價值；其構(gòu)建的由“內(nèi)幕交易控制法治觀”、“內(nèi)幕交易防范系統(tǒng)觀”、“內(nèi)幕交易監(jiān)督效率觀”、“內(nèi)幕交易制裁威懾觀”組成的反內(nèi)幕交易法學體系對中國相關(guān)制度的完善意義重大；在“反內(nèi)幕交易之公平價值”的論證中，其獨具匠心，對“內(nèi)幕交易無損害”之經(jīng)濟分析進行“經(jīng)濟分析式”的反駁，并近而思考經(jīng)濟分析方法在經(jīng)濟法學中的應(yīng)有地位。這項方法論創(chuàng)新的勞動成果得到李昌麒教授的肯定，在評述《內(nèi)幕交易及其法律控制研究》專著時，李昌麒教授寫到：“文章即注意到了法經(jīng)濟分析方法的意義，又注意到了其本身存在的不足。文章在肯定內(nèi)幕交易法經(jīng)濟分析的積極意義的同時，對這種方法進行了大膽的批判”。
勇探虛擬經(jīng)濟，開拓研究新域
虛擬經(jīng)濟是與實體經(jīng)濟既關(guān)聯(lián)又獨立的經(jīng)濟形態(tài)。隨著經(jīng)濟的高度虛擬化，虛擬經(jīng)濟的“雙刃性”使它成為備受關(guān)注的新領(lǐng)域。法學對此研究的空白薄弱和近年金融危機的頻繁爆發(fā)使此項研究具有重大學術(shù)和實踐價值。胡光志教授勇于創(chuàng)新，在法學界首次提出了“虛擬經(jīng)濟法律制度”的構(gòu)想，發(fā)表了《虛擬經(jīng)濟的國家干預(yù)》、《虛擬經(jīng)濟背景下構(gòu)建和諧社會的法律制度變革》、《中國虛擬經(jīng)濟及其制度供給模式之轉(zhuǎn)變》、《虛擬經(jīng)濟法的價值初探》等系列文章，試圖為近年來經(jīng)濟學家揭示并為國家所確認的“虛擬經(jīng)濟”找到一種恰當?shù)姆煞从撤绞剑徊⒆珜懥藗�人專著《虛擬經(jīng)濟及其法律制度研究》，在考辨虛擬經(jīng)濟概念、思量實虛經(jīng)濟依存基礎(chǔ)上，從虛擬經(jīng)濟的政府責任、虛擬經(jīng)濟運行的法律環(huán)境、虛擬經(jīng)濟法的一般理論、虛擬經(jīng)濟運行法律制度、虛擬經(jīng)濟監(jiān)管法律制度等方面構(gòu)建了“虛擬經(jīng)濟法”的框架體系。著名經(jīng)濟法學家吳志攀教授品評此著述說：“本人看到這些成果，就像看到美國最高法院門前的銅鑄燈底下的基座的銅龜，給人一種穩(wěn)重、緩慢、深思熟慮的感覺”。
詮釋人性學說，深化基礎(chǔ)理論
作為中國法學史上年輕待塑的新學科，經(jīng)濟法的發(fā)展，可謂“三十年歷程三十年風雨”。在學者們的苦心經(jīng)營下，雖然經(jīng)濟法最終以一個獨立的法律部門呈現(xiàn)，但卻又因缺乏深刻成熟的基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)而尚顯稚嫩。近年來，胡光志教授另辟蹊徑，從人性角度審視經(jīng)濟法，認為目前支撐經(jīng)濟法核心理論的兩大支柱，無論是市場失靈還是政府失靈，本質(zhì)上都是人性在市民社會與政治國家中的一種表現(xiàn)，經(jīng)濟法的價值在于“促進人性共生共存與協(xié)調(diào)發(fā)展”，并相繼發(fā)表了《經(jīng)濟法的人性本質(zhì)》、《通向人性的和諧與復興——民法、經(jīng)濟法本質(zhì)的另一種解讀》、《經(jīng)濟法之人性價值》、《經(jīng)濟法研究的一種新思路——經(jīng)濟法的人性解讀》，詮釋人性經(jīng)濟法理論。這種學術(shù)觀點因其深刻性引起了學界的關(guān)注，人大復印資料全文轉(zhuǎn)載了相關(guān)文章，著名經(jīng)濟法學家肖江平、吳志攀教授在《直面經(jīng)濟與社會發(fā)展中的經(jīng)濟法問題》中指出：“一項研究認為，經(jīng)濟法是在國家體制下民法第一次解放人性的基礎(chǔ)上，為克服民法于人性解放方面的某些不足而構(gòu)建起來的規(guī)則體系，是國家體制下人性的第二次解放與和諧調(diào)適”，“將經(jīng)濟法價值的研究引申到人性的層面探討，不失為一種新的視角”。
【育人篇】治學嚴謹 風格獨到
胡光志教授授業(yè)、治學二十余載，所育桃李專科本科、碩士博士不計其數(shù)，在研究講學的歷練中形成了獨特的研究風格、寫作風格、教學風格。他是重慶市首批優(yōu)秀中青年骨干教師，他與同道們完成的課題《市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟法教學改革》、《在經(jīng)濟法學科建設(shè)中提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的新思路》、《充分發(fā)揮研究生在重點學科建設(shè)中的生力軍作用》分獲國家優(yōu)秀教學成果獎、重慶市優(yōu)秀教學成果獎、國家與省級優(yōu)秀教學改革成果獎。
“要有懷疑精神”
中國歷史上，學術(shù)的開放與鉗制之爭總是隨著統(tǒng)治的階段需要起起伏伏。秦朝的“焚書坑儒”、東漢的“獨尊儒術(shù)”以及現(xiàn)代的“文化大革命”都不同程度鉗制了自由思想，科舉制度和應(yīng)試教育體制更使國人安于循規(guī)蹈矩，這種“墨守精神”甚至在最高級別的學生“碩博士研究生”身上也有反映。先生意識到癥結(jié)，在答詢門生“求學之道”時多次強調(diào)“要有懷疑精神”，并舉自己的學術(shù)經(jīng)歷以案說理。他說自己正是在一次跟學生討論“胎兒權(quán)利”時，對當下許多學者的“胎兒民事主體論”產(chǎn)生懷疑，近而找到了論爭混淆了“民事主體與獨立民事主體類型”的癥結(jié)，寫出了后來發(fā)表在《現(xiàn)代法學》上的《論民事主體結(jié)構(gòu)的重建》一文。學生在嘆服先生善思的同時，對懷疑精神之要義也印象深刻。根據(jù)不同年齡段學生的特質(zhì)和知識需求，先生常說：“本科生學知識，碩士生習研究，博士生創(chuàng)思想”。針對跨專業(yè)研究生的“斷層”困惑，他又說“知識易補，精神難求”，既鼓舞了學生信心，又指引了求學之道。 聞道之初只覺平常，然漸行漸悟先生智明。
“要篇無贅句，句無贅字”
先生治學嚴謹，文風簡明、煉達，極富邏輯。看似字字平淡，卻又字字珠璣，平實中見精神。入門之初曾專門研習此“嚴謹”文風，然每次習作仍被先生刪去數(shù)處，方悟非短期能成。當前學術(shù)文章，從內(nèi)容大致可分兩類，前者針砭時弊，評述社會熱點，備受青睞；后者推陳出新，游弋學理深海，也有眾多追尋。兩者孰優(yōu)孰劣全憑學者興趣志向，難以一言評高下。但是，竊以為，后者更像在土地上耕耘，來不得半點虛晃，扎實的讀書面壁、勤勉的積累研習是不可逾越的步驟。先生的文章以后者居多，或觀點、或視角、或方法，每篇都有獨到之處。先生也總是要求門生錘煉語詞，要“篇無贅句、句無贅字”，故而，先生之“嚴”名聲在外。這里還有個典故，一日群生聚會，談及先生之“嚴”，求教先生的“旁門弟子”覺得先生不吝賜教，“極其溫和”；初入師門者嘗到“寫文之督”，覺得先生“極為嚴格”；而習業(yè)久些的弟子則評價先生“嚴在當嚴處，愛在細微間”，畢業(yè)之時定會感激先生的嚴格之惠。
“發(fā)揮自己的特長”
拜在先生門下時，正值人生之低谷期，先生察覺到我的不自信，每每鼓勵我發(fā)揮自己的特長，不但命題論文紅筆圈藍筆點，甚至豆腐塊的練筆習作也文必躬親，這于我是莫大的鼓勵。受97年高校并軌、教育產(chǎn)業(yè)化及其就業(yè)形勢的影響，近些年的碩士生、博士生的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，個體差異很大。先生也總是用這句話勉勵其他門生，實踐著因材施教的教學原則。在決定研究選題之寬窄時，他總是鼓勵門生不要拘泥于導師的研究方向和領(lǐng)域，以興趣為導向、勇于創(chuàng)新。在規(guī)劃人生職業(yè)之大局時，盡管先生懷揣著“志于道”的理想，卻也常勸誡門生“根據(jù)自己的特長”，找準坐標，并根據(jù)了解為門生度量抉擇。奔赴四海、弄潮一方的學子們感念先生的教誨和指引，我有幸參加過合“家”團圓的“胡門宴”和“謝師宴”，其情其景，至今感懷。
我也有幸仰視過先生的課堂風采，是“經(jīng)濟法前沿理論”的專題講座。第一節(jié)授知識，第二節(jié)辨問題。先生講到興處，不覺忘情，開懷大笑，那份率真和豁達，極富感染力。更難得的是，對于觀點和意見，無論長幼，先生皆善者采之，“虛懷若谷魚自游”，因而，課課爭鳴，師生盡歡。
近聞先生正潛心研究“人性經(jīng)濟法”，這對于學者個人、對于經(jīng)濟法學界，本為幸事。然身為弟子，尤其是近年在先生指引下研習寫作，切身體會到個中的艱辛，復又憶到深夜離開法學院時先生依然伏案疾書的身影，會由衷的希望先生放慢工作節(jié)拍，不那么辛苦。但憑從師以來對先生志向、追求的了解，又知先生不會耽于閑適，先生在享受一種我尚不能完全體悟的自我實現(xiàn)之樂！唯有祝愿先生保重身體、享受學術(shù)！