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中間年長者為李志敏老師

李志敏老師書法

與妻子結婚二十年來搬過五次家，當初的家具、廚具基本都丟棄了，只有一把的鋁質水壺一直跟隨著我們，那是北京大學教授李志敏先生送給我們的。李教授已于1994年4月12日與世長辭了。可與先生交往的點點滴滴皆歷歷在目，揮之不去。

1989年，剛剛開始收藏書畫的我與李志敏教授建立了書信往來，進而成為忘年交。他是知名的法學家，也是一位造詣很深的書法大家，身兼中國書協理事、北京市書協副主席、北大燕園書畫會會長等職。這年8月，先生到沈陽招考研究生，專程來寒舍小住。

我那時新婚不到半年，真正的家徒四壁。租借的小屋不到二十平米，沒有一樣像樣的家具，妻子每天用鋁鍋燒水為先生泡茶。白天我和妻子去上班，先生在家不停的寫作，回來后，石緣印社的同道們便聚在我家聽先生講授書法，先生還利用一個晚上時間為每人寫了一件書法。先生身體狀況一般，夜里總是聽到他不停的咳嗽。先生極其隨和，不善言談，每天吃著我愛人精心烹制的家常便飯，很香甜。臨行前一天下午，先生步行上街買了一把當時最高檔的鋁質水壺送給我們留念。

我平素很愛書，住獨身宿舍時就給未來的書房起了個雅號：搏浪齋。請先生題寫匾額，先生說太白了。并啟發指導我定下了現在的齋號：三惜草堂。先生在匾額的跋語中寫道：“明夏正夫曰：‘君子有三惜，此生不學可惜，此日閑過可惜，此生一敗可惜。’此三惜妙也。”

那之后，我和先生經常書信往來，先生對我收藏書畫頗多幫助。1991年，我去北京為市政協紀念辛亥革命八十周年書畫展征集作品，先生不但題賜了墨寶，還寫了好幾封“介紹信”給謝冰巖、權希軍等先生。那次我有幸見到了季羨林先生，開始留意收集學者書法；那次我才知道先生還擅山水畫，早年就學于武昌藝專是于著名畫家湯文選先生同窗；那次我才知道先生一生坎坷，當初妻子被“疏散出京”，長期兩地分居，兒子死于1976年唐山大地震；那次是我與先生最后一次見面……

李志敏教授平素治學嚴謹、淡泊名利，世人很難窺其精神超越處。他祖籍河南南陽，1925年生于湖北老河口。先生早年就學于武昌藝專，潛心書畫，遍臨諸體，尤對《瘞鶴銘》、《泰山金剛經》、《龍門造像》等碑刻用功最多。后來，他改學法律，工作之暇，于書藝始終孜孜以求，在對各種書體普遍鉆研的基礎上，他選擇了可以使人任情恣性的草書作為主攻方向。先生繼承傳統，去粗取精，師古人之心，行自我之法，終于在漸覺漸悟中做出了獨特的建樹。

李志敏先生歷來尊重傳統，對傳統書法從宏觀到微觀進行了多年的探索，他欽服唐人的狂草，欽服其在流動中求得筆法、節奏、線條、結構的豐富變化。但他又不重復前人，而是另僻蹊徑，引碑入草，將《瘞銘》、《經石峪》等刻石的筆法揉入草書。運筆時略加頓挫，在字與字之間放棄一些線條的連續，而著意于空間的擺布，散則得，聚則有形，使空間結構表現出宏偉的氣勢和豐富的變化。觀先生之草書作品，下筆凝重，力量貫注，墨韻空靈，燥潤相間，結體巧變，參差有度，氣勢磅礴，別具風骨。

李志敏先生生前在臨池同時，始終堅持理論與實踐的統一，著述頗豐，曾有《論書法的神韻》、《書法與詩》等力作發表，曾寄贈其大著《書論--三春堂學書筆記》，乃是其殫思竭慮之作。正如先生所言：“予偏愛草書，重書之精神內涵......所論試圖把握書道精髓，不詳技法。”先生在道與藝、心與物、美與善、專與博、悟、興、曲、藏、和、圓、情、氣、神、境、詩書畫印等五章中，對書法之精髓作了精僻的闡述。更為可貴的是，先生并未將這些論述孤立地呈獻給讀者，而是以獨特的書藝將其表現出來。我想，日夜為創新而苦思，為尋找不到“自我”而煩惱的書法愛好者，倘能結合先生的創作方法和書論，或許會得到收益。

李志敏先生的書齋以“三春堂”名之，蓋取其自作詩詞之三句耳：一為“愛花自能筆生春”，二為“數花期，夢花期，笑迎春花莫遲遲，花開自有時”，三為“桃李爭發不負春”。我想愛春、迎春、不負春，即是李志敏先生品格之體現，也是他不斷向社會奉獻新作之目的。如今，李志敏教授西歸十五年了，但他留存社會的筆墨，將流傳后世，啟迪后人。