習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含高遠(yuǎn)的哲學(xué)思考、系統(tǒng)的理論思維、重大的政治理念、豐富的概念內(nèi)涵，既為法治中國(guó)建設(shè)指明了方向，也為新時(shí)代法學(xué)研究指引了道路。法學(xué)研究工作者必須提高政治站位、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。
一方面，走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。一個(gè)國(guó)家的法律與其政治體制、文化傳統(tǒng)、道德風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口地理、環(huán)境氣候等因素密切相關(guān)，這些要素凝聚起來就形成了穩(wěn)定的法治秩序。因此，一個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)必須符合其政體結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)等。法學(xué)研究工作者應(yīng)扎根中國(guó)大地、立足中國(guó)實(shí)際，深入研究黨的領(lǐng)導(dǎo)制度化法治化等中國(guó)法治建設(shè)真問題。
另一方面，探索形成良法善治、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、推動(dòng)中華優(yōu)秀法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是中國(guó)法學(xué)研究的重要目標(biāo)。法學(xué)研究工作者應(yīng)以海納百川的胸懷，研究人類歷史上進(jìn)行自我治理、探索良法善治的各種思想和有益經(jīng)驗(yàn)。這意味著法學(xué)研究不僅要廣泛吸納哲學(xué)、歷史學(xué)等人文科學(xué)和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的成就并與其展開對(duì)話，而且要面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，吸收自然科學(xué)的成果并與其展開對(duì)話。在此意義上，新時(shí)代需要立足中國(guó)政法傳統(tǒng)并融通自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的“大法學(xué)”。
（作者系北京大學(xué)國(guó)家法治戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，本文原載于2020年12月09日出版的《光明日?qǐng)?bào)》第11版）